الفلك

ما الذي ستحاول eLISA مراقبته؟

ما الذي ستحاول eLISA مراقبته؟



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

eLisa - هوائي فضائي لمقياس التداخل الليزري المتطور.

تم تصميم مهمة شبيهة بـ LISA لرصد موجات الجاذبية مباشرةً ، وهي تشوهات في الزمكان الذي ينتقل بسرعة الضوء. يؤدي تمرير موجات الجاذبية إلى ضغط الأشياء وتمديدها بالتناوب بمقدار ضئيل. تحدث موجات الجاذبية بسبب الأحداث النشطة في الكون ، وعلى عكس أي إشعاع آخر ، يمكن أن تمر دون عوائق بفعل الكتلة المتداخلة. سيضيف إطلاق eLISA إحساسًا جديدًا لتصور العلماء للكون وتمكينهم من الاستماع إلى عالم غير مرئي في الضوء العادي.

الجواب "دوه" على سؤالي هو "موجات الجاذبية بالطبع".

من الواضح أن هذا ليس ما أطلبه.

لذلك ، قمنا بنشر eLISA ورصدنا موجة جاذبية تمر. حسنًا ، ذهبت الموجة هناك. ما هي البيانات التي نستخرجها منه؟ ما الاكتشافات والملاحظات التي سنكتسبها؟ ما الذي يمكن أن نكتشفه أيضًا بخلاف "كانت هناك موجة جاذبية ، وجاءت من هذا الاتجاه"؟


الملاحظة الأولى هي ما إذا كان إشعاع الجاذبية موجود كما تنبأت النسبية العامة. تشير الدلائل المستمدة من ملاحظات النجوم النيوترونية الثنائية إلى ذلك ، لكنها تظل مجهولة رئيسية.

الآن تم اكتشاف موجات الجاذبية ، وتم تأكيد تنبؤات الموارد الجينية

سيكون علم الفلك الثقالي أشبه بالاستماع أكثر من النظر. الآن يمكنني سماع أطفالي يلعبون في الطابق العلوي. أستطيع أن أتعلم الكثير عما يفعلونه فقط من خلال ملاحظة أن الموجات الصوتية تمر ، من اتجاه معين.

منذ الاكتشاف الأول لموجات الجاذبية ، لاحظنا العديد من عمليات الدمج بين الثقوب السوداء ذات الأحجام المختلفة. لقد لاحظنا أيضًا تصادمات النجوم النيوترونية ولاحظناها لاحقًا في أشعة جاما والأطوال الموجية المرئية. هذا يؤكد هذه الأحداث كمصدر محتمل للعديد من العناصر الثقيلة.

نتوقع أن تنتج أحداث الجاذبية الشديدة أشكالًا معينة من الموجات ، على سبيل المثال ، يجب أن تحدث عمليات اندماج الثقوب السوداء "نغمة" ترتفع في درجة الصوت مع اندماج أفق الحدثين بمعدلات أسرع. مرة أخرى ، لدينا الكثير من النظريات حول هذا الأمر ، ولكن إذا تمكنا من "سماع" هذه الأحداث ، فيمكننا التحقق مما إذا كان GR نموذجًا صحيحًا للجاذبية في هذه الحالة ، أو إذا كان هناك شيء مفقود.

سيكون الأمر الأكثر إثارة للاهتمام إذا سمعنا بالفعل اندماجات الثقب الأسود ، لكنها لا تبدو كما توقعنا. هذا يعني أن هناك المزيد من الجاذبية مما نفهمه ، وسيؤدي إلى علم جديد.

الآن بعد العديد من الملاحظات ، فإن مجموعة ملاحظات الجاذبية جنبًا إلى جنب مع ملاحظات الضوء هي التي تنتج معظم العلم. سوف تسمح E-Lisa باكتشاف أصغر بكثير.


اختبارات ELISA

ELISA هو اختصار لـ & quot؛ مقايسة الممتز المناعي المرتبط بالأنزيم. & quot في عام 1974 ، طور P. Perlmann و E. Engvall الاختبار كبديل لبعض اختبارات المقايسة المناعية الإشعاعية ، وفي النهاية ، حل محل اختبار اللطخة الغربية لتأكيد فيروس نقص المناعة البشرية. اختبار ELISA متعدد الاستخدامات ويمكن للمهنيين الطبيين إجراؤه بسهولة مقارنة بالاختبارات الأخرى الأكثر تعقيدًا ، حيث تتوفر العديد من الاختلافات التجارية.

ما هو اختبار ELISA؟

يستخدم اختبار ELISA مكونات الجهاز المناعي (مثل الأجسام المضادة IgG أو IgM) والمواد الكيميائية لاكتشاف الاستجابات المناعية في الجسم (على سبيل المثال ، للميكروبات المعدية). يتضمن اختبار ELISA إنزيمًا (بروتين يحفز تفاعل كيميائي حيوي). كما يتضمن أيضًا جسمًا مضادًا أو مستضدًا (جزيئات مناعية) قد يشكل تفاعلًا مضادًا لجسمًا مضادًا لتوفير نتيجة إيجابية أو ، إذا لم يتفاعلوا ، نتيجة سلبية. تتضمن أمثلة استخدامات اختبار ELISA تشخيص العدوى مثل فيروس نقص المناعة البشرية (فيروس نقص المناعة البشرية) وبعض أمراض الحساسية مثل الحساسية الغذائية والتحقيقات التجريبية لتحديد المركبات (مستضدات من محلول الخلية في مجموعة واسعة من الكائنات الحية). تُعرف اختبارات ELISA أيضًا باسم مقايسة الممتز المناعي أو المقايسة المناعية للإنزيم عندما يرتبط الإنزيم بمادة أخرى كمؤشر (يمكن أن يتسبب في تغيير اللون ، على سبيل المثال).

يعتمد الاختبار على صفيحة ميكروتيتر تحتوي على ركيزة ذات طور صلب (بروتين مستهدف ، مستضد) بتركيز معروف مثبت على الصفيحة التي عند تعرضها لجسم مضاد مرتبط بمؤشر (صبغة لتغيير اللون أو جسم مضاد مرمز بالإنزيم) التي يمكن أن تنتج تغيير اللون. اعتمادًا على منحنى قياسي لامتصاص الجسم المضاد المسمى بالإنزيم مقابل مستوى المستضد فيما يتعلق بتغير لون الصبغة ، قد توفر الاختبارات شبه اقتباسية و / أو كمية و / أو تحديد العديد من المواد المتنوعة. يسمى هذا النوع من الاختبار بـ ELISA المباشر.

هناك أنواع أخرى من اختبارات ELISA. يستخدم ELISA غير المباشر جسمًا مضادًا ثانويًا لربطه بالركيزة ، وشطيرة ELISA التي تستخدم الجسم المضاد كركيزة مثبتة على لوحة microtiter. للحصول على أمثلة وتفاصيل إضافية ، راجع http://ruo.mbl.co.jp/bio/e/support/method/elisa.html.

أنواع اختبارات ELISA

تحليل فيروس نقص المناعة

عادةً ما يتم إجراء اختبار الأجسام المضادة على عينة دم ، وغالبًا ما يتم استخدام مقايسة مرتبطة بالإنزيم تسمى ELISA أو EIA. في هذا الاختبار ، يُسمح لمصل الشخص بالتفاعل مع بروتينات الفيروس التي تم إنتاجها في المختبر. إذا كان الشخص مصابًا بفيروس نقص المناعة البشرية ، فإن الأجسام المضادة في المصل سترتبط ببروتينات فيروس نقص المناعة البشرية ، ويمكن قياس مدى هذا الارتباط. عادة ما تكون النتائج السلبية لـ EIA متاحة في يوم أو نحو ذلك.

ما فائدة اختبار ELISA؟

تكتشف اختبارات ELISA بشكل أساسي البروتينات (على عكس الجزيئات والأيونات الصغيرة مثل الجلوكوز والبوتاسيوم). كثيرًا ما يستخدم المهنيون الطبيون اختبارات ELISA كاختبارات دم للكشف عن المستضدات التي قد تكون موجودة في الدم. يمكن أن تشمل المواد التي تم الكشف عنها بواسطة اختبارات ELISA الهرمونات ، ومسببات الحساسية ، ومستضدات الفيروسات (حمى الضنك ، على سبيل المثال) ، والمستضدات البكتيرية (السل ، على سبيل المثال) ، والأجسام المضادة التي صنعها الجسم استجابةً للعدوى (الأجسام المضادة لالتهاب الكبد B ، من أجل مثال) أو التطعيم. يمكنهم أيضًا تحديد عامل الأمراض المعدية في المرضى.

ما هي مجموعة إليسا؟

مجموعة ELISA عبارة عن اختبار ELISA متوفر تجاريًا والذي يحتوي عادةً على ألواح البوليسترين المطلية مسبقًا ، والأجسام المضادة للكشف ، وعادةً جميع المواد الكيميائية اللازمة لإجراء اختبار ELISA. ومع ذلك ، يمكن للأشخاص شراء مجموعات خاصة بالمواد التي يحددها العميل.

سؤال

كيف يعمل اختبار ELISA?

هناك اختلافات في اختبار ELISA (انظر أدناه) ، ولكن النوع الأكثر استخدامًا يتكون من جسم مضاد متصل بسطح صلب (لوح البوليسترين). هذا الجسم المضاد له تقارب (سوف يلتصق بـ) المادة محل الاهتمام ، مثل الهرمون أو البكتيريا أو أي جسم مضاد آخر. على سبيل المثال ، يمكن الكشف عن هرمون موجهة الغدد التناسلية المشيمية البشرية (HCG) ، وهو البروتين الذي يتم قياسه بشكل شائع والذي يشير إلى الحمل ، بواسطة ELISA. يتم إضافة مزيج من HCG المنقى المرتبط بإنزيم وعينة الاختبار (الدم أو البول) إلى نظام الاختبار. في حالة عدم وجود HCG في عينة الاختبار ، فإن الإنزيم المرتبط فقط هو الذي سيرتبط بالسطح الصلب. كلما زادت أهمية المادة الموجودة في عينة الاختبار ، كلما ارتبط الإنزيم الأقل ارتباطًا بالسطح الصلب. كلما زاد وجود مادة الاهتمام ، فسوف يتسبب ذلك في حدوث رد فعل ويظهر على لوحة الاختبار بطريقة ما ، مثل تغيير لون المحلول (أو مثل اختبار الحمل وخطوط وردية زهرية & quot أو علامة & quot + & quot).


ما الذي ستحاول eLISA مراقبته؟ - الفلك

ما الذي سيفعله علماء الفلك بشأن نفايات الفضاء ، وما هي التكنولوجيا التي يمكنهم استخدامها لتنظيفها؟ - كيفن

10 سنوات وجعلها تعود إلى الأرض بغض النظر عما إذا كان القمر الصناعي لا يزال يعمل (تستخدم أقمار ستارلينك الجديدة من سبيس إكس هذه الإستراتيجية).

تتمثل إحدى التقنيات الأكثر تقدمًا في استخدام قمر صناعي لجمع القمامة يمكنه البحث عن قطع غير مرغوب فيها في الفضاء وإعادتها إلى الأرض ، مثل القمر الصناعي الياباني Elsa-D الذي تم إطلاقه مؤخرًا (يمكنك قراءة المزيد عنه هنا! https: // asia.nikkei.com/Business/Aerospace-Defense/Japan-s-Astroscale-launches-space-debris-removal-satellite)

عن المؤلف

كريستوفر روني

كريستوفر روني طالب تخرج في السنة الرابعة في جامعة كورنيل وكان رئيس تحرير مجلة Curious من 2018-2020 (مما يعني أن أي خطأ على الموقع من المحتمل جدًا أن يكون خطأه). يدرس كريستوفر المجرات بعيدًا ، في محاولة للعثور على المجرة التي حدثت فيها حرب النجوم محاولًا وصف تكوين النجوم في وقت في تاريخ الكون عندما كانت النجوم تتشكل بسرعة كبيرة. كما أنه يعمل على الكواشف المستخدمة لقياس الضوء من هذه المجرات.


سبب الحظر: تم تقييد الوصول من منطقتك مؤقتًا لأسباب أمنية.
زمن: السبت ، 26 يونيو 2021 13:45:21 بتوقيت جرينتش

حول Wordfence

Wordfence هو مكون إضافي للأمان مثبت على أكثر من 3 ملايين موقع WordPress. يستخدم مالك هذا الموقع Wordfence لإدارة الوصول إلى موقعه.

يمكنك أيضًا قراءة الوثائق للتعرف على أدوات حظر Wordfence & # 039s ، أو زيارة wordfence.com لمعرفة المزيد حول Wordfence.

تم إنشاؤه بواسطة Wordfence في السبت ، 26 يونيو 2021 13:45:21 GMT.
وقت الكمبيوتر & # 039 s:.


أحاول اكتشاف شيء ما

أسمع ألمك. لدي ETX90-AT. تعال إلى التفكير في الأمر ، ليس لدي أي فكرة عما تعنيه كلمة "AT"! يجب أن أبحث عن ذلك.

لم أجرب أندروميدا في هذا النطاق بسبب علاقة موقعي بأضواء المدينة. أشير إلى النطاق الصغير الخاص بي باسم "قاتل القمر" لأنه يقوم بعمل رائع على ذلك الجسم. لم أزعج نفسي أبدًا بتجربته على الزغب ، ناهيك عن التجريب الخافت. يجب أن أجربها. لا تعرف ما هو مستوى التلوث الضوئي لديك ولكن قد تكون هذه هي مشكلتك. بمجرد العثور عليها ، سأقوم بإسقاط ep بسرعة إلى نصف ذلك 26 مم Meade. ابق ثابتًا في ذلك

# 3 نمر

حسنًا ، لا نعرف نوع السماء التي تراقب تحتها ، ولكن هناك احتمالية أن تكون تلك هي مجرة ​​أندروميدا (إذا كان الوقت متأخرًا بما يكفي لارتفاعها). يمكن رؤيته بأي آلة ، حتى بالعين المجردة إذا كانت السماء مظلمة. ونعم إذا كنت تتعامل مع سماء أكثر إشراقًا من أضواء المدينة وما إلى ذلك ، فإن ذلك سيجعلها تبدو أصغر من الصور التي ربما تكون قد شاهدتها.

تحرير tigerroach ، 27 يوليو 2019 - 07:25 مساءً.

# 4 تسعة كواكب

بواسطة "AndromedA Galaxy" أفترض أنك تشير إلى M31 - الكبيرة التي تلي مربع Pegasus؟ و ETX90 هو 90mm f / 10 أو حتى Maksutov؟

M31 ضخم! في سماء مظلمة جيدة هو كائن بالعين المجردة ويملأ معظم مجال الرؤية في المنظار. من مدينة ملوثة بالضوء ، حتى مع استخدام المنظار ، يمكنك فقط رؤية النواة المركزية الأكثر إشراقًا. أظن أن هذا هو ما تراه في نطاق 90 مم - فقط النواة المركزية في مجال الرؤية بينما يكون الجزء الأكبر من المجرة خارج مجال الرؤية. كن متكيفًا قدر الإمكان وحاول مسح مجالك ذهابًا وإيابًا. سترى مدى ضخامة هذا الشيء!

ونعم ، هناك مجرتان أخريان أصغر بكثير في الجوار. يتم تثبيت أحدهما تقريبًا على الروافد الخارجية لـ M31. يجب أن تكون في سماء مظلمة.

# 5 فدوج

نعم ، هذا يشبه إلى حد كبير أندروميدا في تلك الفتحة إذا كنت تشاهد من منطقة ملوثة بالضوء. إذا كان هذا يجعلك تشعر بتحسن ، فهو في الحقيقة ليس أفضل بكثير في فتحة 10 بوصات من منطقة ملوثة بالضوء. التلوث الضوئي يغسل كل شيء باستثناء اللب اللامع.

قد تتمكن من رؤية رفاقه M32 و M110. سيظهر M32 في مكان قريب كنجم ضبابي لامع. يصعب اكتشاف M110 وقد لا يظهر على الإطلاق في منطقة ملوثة بالضوء.

# 6 شماللاتاك

# 7 WarmWeatherGuy

# 8 clearwaterdave

إنه ضخم ورائع جدًا حتى في مقاس 70 مم / f8 مع حلقة 25 مم ، تحت سماء مظلمة. ، في صحتك

تحرير. ، ما أراه يبدو مثل الأكبر في العرض الوامض أعلاه.،

حرره clearwaterdave ، 27 تموز / يوليو 2019 - 08:16 مساءً.

# 9 Starrynightowl89

أنا متأكد من أن الأمر انتهى. كنت أنا وصديقًا في الخارج حوالي الساعة 12 صباحًا. أعيش في شمال غرب فلوريدا. كما أنني أعيش في منطقة Bortle 4. سأفترض أنها كانت في الواقع مجرة ​​أندروميدا أو نعم ، إم 31. لسوء الحظ ، 26 مم هو أقل تكبير في العدسات التي أمتلكها حاليًا. نتطلع إلى الحصول على 32 ملم و 40 ملم. كما أن عدسة الكاميرا الموجودة على النطاق الخاص بي ليست شيئًا أفضله لأنه عندما حصلت عليها ، لم يكن بها أغطية غبار لذا أحاول الاحتفاظ بالعدسات فيها في الوقت الحالي. أفضل الحصول على عدسة الكاميرا من الزاوية اليمنى لهذا السبب. أوه ، والنسبة البؤرية لهذا التلسكوب هي f / 13.8

# 10 نورثرنلاتاك

# 11 الراية

نطاقك هو Maksutov-Cassegrain أو "Mak". يبلغ طولها البؤري 1250 مم وفتحة 90 مم و "نسبة بؤرية بطيئة" تبلغ F13.5.

هذا يعني ، باختصار ، أنه في حين يمكن استخدام النطاق بنجاح على العديد من أنواع الكائنات ، إلا أنه الأنسب لرصد الأجسام الساطعة نسبيًا ذات الأحجام الظاهرة الصغيرة نسبيًا عند التكبير المرتفع نسبيًا.

الكواكب والسدم الكوكبية أهداف مفضلة لهذا النوع من النطاق.

إليك رابط لآلة حاسبة للتلسكوب للرياضيات:

إذا قمت بتوصيل مواصفات النطاق الخاصة بك ، فسترى أنه حتى مع وجود عدسة بلوسل 25 مم ، فإن مجال رؤيتك الحقيقي سيكون 1.1 درجة فقط. M31 له حجم ظاهر يقارب 3 درجات ، لذا فإن ملاءمته لمجال الماك الخاص بك سيكون تحديًا على أقل تقدير.

# 12 Starrynightowl89

نعم سيكون تحديا بالتأكيد. كما أن f / 13.8 ليس فرقًا كبيرًا ولكنه أبطأ أيضًا. هاها.

# 13 الراية

ومناطق M31 خارج قلبها - الأذرع الحلزونية وممرات الغبار - قاتمة جدًا ويصعب رؤيتها تحت السماء الملوثة بالضوء حتى مع وجود فتحة أكبر بكثير.

حرره الراية ، 27 تموز / يوليو 2019 - 09:14 مساءً.

# 14 سكتشر

مع عدسة Plossl مقاس 26 مم (مجال رؤية واضح 52 درجة) في التلسكوب ذي الطول البؤري 1250 مم ، سيكون التكبير حوالي 48x (1250 مقسومًا على 26). سيكون مجال رؤيتك الحقيقي حوالي درجة واحدة (52 مقسومة على 48).

M31 ، تحت سماء مظلمةيبلغ طوله الظاهر في الحي ثلاث درجات. تحت السماء الملوثة بالضوء ، يمكن للعديد من الناس فقط رؤية المنطقة الأكثر سطوعًا حول قلب المجرة - جزء صغير من مدى السماء المظلمة للمجرة - بغض النظر عن التلسكوب المستخدم.

أي مجموعة التلسكوب / العدسة مع مجال حقيقي أوسع (كما هو الحال في ثلاث درجات أو نحو ذلك) المستخدم تحت سماء مظلمة سيُظهر المزيد من المجرة - جنبًا إلى جنب مع M32 و M110.

تحت داكن السماء ، ليس هناك ما يدعو لاستخدام تلسكوب "كبير" لرؤية أجسام كبيرة في أعماق السماء مثل M31. يوضح الرسم أدناه المنظر (تحت أ داكن sky) باستخدام itty-bitty أنش واحد تلسكوب مع مجال رؤية حقيقي يبلغ حوالي ثلاث درجات.


أنا متأكد من أنك رأيت جوهر M31 ، مثل صورة WarmWeatherGuy البديلة. لديك فرصة معقولة لرؤية M32 أيضًا ولكن M110 (جنبًا إلى جنب مع الأجزاء الخارجية من M31) قد تضطر إلى الانتظار حتى تتمكن من الوصول إلى سماء أكثر قتامة - شيء نتطلع إليه!


جامعة لوبرو علماء الفلك مقدمة إلى الأبراج

هذه الصفحة مخصصة لبدء علماء الفلك الهواة الذين ما زالوا يتعلمون كيفية التعرف على الأبراج. إنه مصمم للمراقبين عند خط عرض 40 درجة شمالًا (على الرغم من أنه سيعمل على خطوط العرض إلى حد ما شمال أو جنوب ذلك).

هناك أربعة مخططات مختلفة ، يجب عليك تحديد مخطط بناءً على الوقت من السنة ، وما إذا كنت تراقب قبل منتصف الليل (المساء) أو بعد منتصف الليل (الصباح). فهو يصف المعالم الرئيسية & ldquolandmarks & rdquo في سماء الليل وكيفية استخدام تلك المعالم للعثور على الأبراج الأخرى.

إذا كنت تعيش في مدينة أو في بيئة ضواحيها ، فمن المحتمل أن تواجه تلوثًا ضوئيًا. سيمنعك التلوث الضوئي من رؤية كل النجوم الموضحة في هذه الرسوم البيانية يمكنك رؤية النجوم الأكثر إشراقًا ، لكنك لن ترى النجوم الخافتة. ستتحسن قدرتك على رؤية النجوم الخافتة إذا تمكنت من العثور على موقع بعيدًا عن الأضواء الساطعة وإذا كنت صبورًا: ستتحسن قدرتك على رؤية الرؤى الخافتة إذا سمحت لعينيك بالتكيف مع الظلام لمدة نصف ساعة أو أكثر.

قد تحتاج إلى العثور على موقع بعيدًا عن العوائق مثل الأشجار والمباني والجبال.

أمسيات الربيع وصباح الشتاء

نجوم Big Dipper هي قطبية من خطوط العرض الشمالية (وهذا يعني أن هذه النجوم مرئية في أي وقت يكون فيه الظلام) ويمكن استخدامها كمعلم. أفضل وقت لاستخدام Big Dipper كمعلم هو صباح الشتاء وأمسيات الربيع.

  1. انظر إلى الشمال ، يجب أن يكون من السهل رؤية Big Dipper. The Big Dipper هو جزء من كوكبة Ursa Major. حدد موقع النجوم Dubhe (المميزة بعلامة D على الرسم البياني) ، Merak (Me) ، Mizar (Mi) ، Alkaid (Al) و Muscida (Mu). إذا كان لديك رؤية جيدة بشكل معقول ، فسترى أن الميزار هو في الواقع نجم مزدوج.
  2. اتبع Dubhe و Merak باتجاه Polaris (تم وضع علامة P على الرسم البياني). في الجوار سترى نجمتين (كلاهما يحمل علامة G) ، يطلق عليهما Guardians. Polaris and the Guardians هما ألمع نجوم Ursa Minor. إذا كانت سماؤك مظلمة ، فقد تتمكن من تمييز النجوم الأخرى في Ursa Minor (التي تشكل ما يسمى Little Dipper).
  3. في منتصف الطريق بين الميزار والأوصياء ، قد ترى نجمة خافتة تسمى ثوبان (تحمل علامة T). Thuban هو جزء من كوكبة Draco في السماء المظلمة ، يمكنك تتبع مسار Draco الذي يمر بين Ursa Major و Ursa Minor حتى ينتهي بنجمتين (كلاهما يحمل علامة Dr).
  4. اتبع القوس الذي شكله النجوم الميزار (مي) والقايد (آل) حتى تجد النجم الساطع أركتوروس (أ). Arcturus هو ألمع نجم في كوكبة Bo & oumltes.
  5. إذا رأيت ldquostar & rdquo مشرقًا على طول المنحنى الأخضر غير الظاهر في هذا المخطط ، فقد يكون كوكبًا. لا تظهر الكواكب في هذا المخطط.
  6. يمكنك متابعة القوس حتى تجد نجمًا ساطعًا آخر Spica (يُسمى S). Spica هو ألمع نجم في كوكبة العذراء (ومع ذلك ، قد يكون من الصعب بعض الشيء تكوين برج العذراء في السماء الملوثة بالضوء).
  7. بعد Dubhe و Merak بعيدًا عن Polaris ، يمكنك العثور على نجم ساطع آخر ، Regulus (تم وضع علامة R على الرسم البياني). Regulus هو ألمع نجم في كوكبة الأسد. من السهل التعرف على الأسد حتى في السماء الملوثة بالضوء.
  8. بين برج الأسد و Ursa Major هي كوكبة قاتمة تسمى Leo Minor.
  9. بين Alkaid (Al) و Spica (S) يوجد النجم Cor Caroli (تم وضع علامة C على الرسم البياني). Cor Caroli هو ألمع نجم في Canes Venatici ، يمكن أن يكون من الصعب تمييز Canes Venatici ، لا يوجد سوى نجمتين ساطعتين في هذه الكوكبة.
  10. بين برج العذراء و Canes Venatici كوكبة غيبوبة Berenices. إنه قاتم إلى حد ما وقد يكون من الصعب تحديد موقعه في السماء الملوثة بالضوء.
  11. في هذا الرسم البياني ، تم رسم Ursa Major مما يشير إلى أن Alkaid هو Bear & rsquos أنف. ومع ذلك ، وفقًا للتقاليد ، يمثل Alkaid طرف ذيل Bear & rsquos. تم رسم الخطوط بهذه الطريقة لتسهيل العثور على الشكل وتذكره.

لا تظهر مجموعتان من الأبراج القاتمة في هذا المخطط: Sextans (في الزاوية اليمنى السفلية) و Camelopardalis (في الزاوية اليمنى العليا).

أمسيات الصيف وصباح الربيع

يظهر المثلث الصيفي في نصف الكرة الشمالي خلال أمسيات الصيف وصباح الربيع. في هذه الأوقات ، يمكن استخدام مثلث الصيف كمعلم اتبع هذه الاتجاهات.

  1. ابحث عن مثلث الصيف في السماء - يجب أن يكون هناك ثلاثة نجوم ساطعة فوق أو عالية في السماء (لاحظ أن هناك & ldquotriangles & rdquo أخرى في السماء ، إذا لم تنجح التعليمات التالية ، فربما تكون قد حددت المجموعة الخطأ المكونة من ثلاث نجوم).
  2. تسمى النجوم في مثلث الصيف Deneb (تم وضع علامة D على الرسم البياني) Altair (تم وضع علامة A على الرسم البياني) و Vega (تم وضع علامة V على الرسم البياني).
  3. انظر عن كثب بالقرب من ذنب بحثًا عن النجوم التي تتكون منها الدجاجة. (يُعرف Cygnus أيضًا باسم Swan).
  4. ابحث بالقرب من Vega عن النجوم التي تشكل Lyra (المعروفة أيضًا باسم Harp).
  5. ابحث بالقرب من Altair عن النجوم التي تتكون منها Aquila (المعروفة أيضًا باسم النسر) و Delphinus (المعروف أيضًا باسم Dolphin) و Sagitta (المعروف أيضًا باسم Arrow). سيكون من الصعب رؤية Delphinus و Sagitta ما إذا كانت سماؤك ليست مظلمة (إذا كان الأمر كذلك ، فستساعد المناظير - Delphinus هي كوكبة جذابة للغاية في المناظير).
  6. من Lyra ، حدد موقع مجموعة من أربعة نجوم تتكون من & ldquohead & rdquo لـ Hercules. إذا كانت سماؤك مظلمة وواضحة ، فقد ترى الكتلة الكروية M13 (التي تحمل علامة GC على الرسم البياني).
  7. باستخدام Hercules و Altair كدليل ، حدد موقع النجم Rasalhague (تم وضع علامة R على الرسم البياني). Rasalhague هو جزء من كوكبة Ophiuchus (حامل الأفعى). يقع Ophiuchus بالقرب من كوكبة Serpens ، ويتكون Serpens من جزأين: جزء واحد ، Serpens Cauda (ذيل الأفعى) موضح في هذا المخطط.
  8. باستخدام Hercules كدليل ، حدد موقع النجمة Gemma (التي تحمل علامة G على الرسم البياني). جيما هو ألمع نجم في كوكبة Corona Borealis (التاج الشمالي). في حين أن جيما ساطعة بشكل معقول ، فإن النجوم المتبقية من Corona Borealis ليست كذلك وسيكون من الصعب رؤيتها في السماء الملوثة بالضوء.
  9. الآن ، إذا نظرت إلى الجنوب ، يمكنك رؤية الأبراج من برج العقرب والقوس (كلاهما مشرق ويسهل التعرف عليه ، ولكن لا يظهر في هذا المخطط). في السماء المظلمة ، يمكنك رؤية درب التبانة بدءًا من القوس يمر عبر السماء عبر مثلث الصيف.

لا يظهر في هذا الرسم البياني Vulpecula (كوكبة قاتمة للغاية بالقرب من القوس).

أمسيات الخريف وصباح الصيف

The Great Square عبارة عن مجموعة من أربعة نجوم وهي معلم جيد لاستخدامه في أمسيات الخريف وصباح الصيف.

  1. ابدأ بالبحث عن النجوم الأربعة الساطعة التي تشكل الساحة الكبرى. تم وضع علامة S1 و S2 و S3 و A1. S1 و S2 و S3 هي جزء من كوكبة Pegasus ، و A1 (لها اسم Alpheratz) هي نجمة في كوكبة المرأة المسلسلة.
  2. إذا اتبعت على طول العمود الفقري لأندروميدا ، فستحدد موقع النجوم التي تحمل علامة A2 و A3 - لاحظ أن الفجوة بين A1 و A2 واسعة إلى حد ما وهناك نجم لامع بشكل معتدل في المنتصف. إلى حد ما فوق العمود الفقري توجد بقعة ضبابية ستكون مرئية في سماء مظلمة نسبيًا ، وتم وضع علامة G على الرسم البياني وهي مجرة ​​أندروميدا.
  3. بالاستمرار على طول العمود الفقري ، ستصل إلى P2 (يسمى Algol). يشكل P2 مع P1 (Algenib أو Mirfak) كوكبة فرساوس.
  4. ابحث في مكان قريب عن مجموعة من خمس نجوم في شكل & ldquoW & rdquo. هذه هي كوكبة ذات الكرسي.
  5. في السماء المظلمة ، قد تلاحظ أن درب التبانة يمر عبر كاسيوبيا.
  6. بجانب Cassiopeia ، ابحث عن كوكبة Cepheus.
  7. إذا اتبعت المحولين S1 و S3 ، فإنهم يشيرون إلى D (Denebe) الذي يعد جزءًا من كوكبة Cygnus.
  8. بين Cepheus و Pegasus توجد Lacerta (السحلية). إنها كوكبة قاتمة قد يصعب رؤيتها.
  9. بالقرب من أندروميدا هي كوكبة برج الحمل. برج الحمل نجمان ساطعان نسبيًا والعديد من النجوم الباهتة. تم وضع علامة H على الرسم البياني ألمع هذه النجوم ، Hamal (Alpha Arietis).
  10. بين أندروميدا و برج الحمل هي كوكبة المثلث. يتكون المثلث من ثلاثة نجوم ، اثنتان منها أكثر إشراقًا من الثالثة.
  11. إذا رأيت ldquostar & rdquo مشرقًا على طول المنحنى الأخضر ، فقد يكون كوكبًا. لا تظهر الكواكب في هذا المخطط.
  12. الحوت هو كوكبة قاتمة يصعب تكوينها.

أمسيات الشتاء وصباح الخريف

Orion هو كوكبة ساطعة وسهلة التعرف مرئية في صباح الخريف وأمسيات الشتاء. استخدم Orion كمعلم على النحو التالي:

  1. نمط نجمة Orion مميز ومصنوع من النجوم الساطعة. يجب أن تلاحظ ثلاث نجوم على وجه الخصوص: منكب الجوزاء (B) ، بيلاتريكس (Be) و Rigel (R). في منتصف الطريق بين كتف Orion (Betelgeuse و Bellatrix) ورجليه (Rigel) هي نجوم الحزام الثلاثة. ستلاحظ مجموعة من النجوم التي تشكل سيفًا معلقًا من الحزام ، والنجم الأوسط ليس نجمًا على الإطلاق - إنه سديم الجبار (الذي يحمل علامة N على الرسم البياني) ، قد تلاحظ أنه يظهر ضبابيًا (انظر إليه من خلال المناظير) ).
  2. Orion هو جزء مما يسمى Winter Hexagon - لجعل الشكل السداسي يبدأ في Rigel والعمل في اتجاه عقارب الساعة. ستجد خمسة نجوم ساطعة أخرى: Sirius (S) ، Procyon (P) ، Pollux (Po) ، Capella (C) و Aldebaran (A).
  3. لاحظ ، قد ترى ldquostars & rdquo الساطعة على طول الخط الأخضر المنحني ، فقد تكون كواكب. لم يتم وضع علامة على الكواكب في هذا الرسم البياني.
  4. سيريوس هو جزء من Canis Major ، ويحاول رسم بقية Canis Major (هناك حاجة إلى سماء مظلمة لرؤية كل النجوم).
  5. Procyon هو جزء من Canis Minor. لا يوجد سوى نجمان ساطعان في Canis Minor و Procyon و Gomeisa (G).
  6. بولوكس جزء من برج الجوزاء. من السهل نسبيًا التعرف على مخطط الجوزاء بمجرد العثور على Pollux (لكن بعض النجوم لن تكون مرئية في السماء الملوثة بالضوء).
  7. كابيلا جزء من كوكبة Auriga.
  8. Aldebaran هو ألمع نجم في برج الثور. من المفترض أن ترى في الجوار مجموعة مدمجة من ستة نجوم أو أكثر. هذه هي الثريا (التي تحمل علامة Pl على الرسم البياني).
  9. بجانب Auriga و Taurus ، يوجد Perseus. يجب أن تجد Algol (تم وضع علامة Al على الرسم البياني) ، ثم حاول تحديد بقية الكوكبة. يعتبر Algol نجمًا متغيرًا إذا لاحظته بعناية على مدار أيام قليلة ، فقد تلاحظ تغيرًا في السطوع.
  10. أسفل Orion ، ستتمكن من رؤية ألمع أربعة نجوم من Lepus (على الأقل في السماء المظلمة) ، ومن الصعب تحديد موقع باقي الكوكبة.

لم يتم تحديد الأبراج القاتمة التالية على هذا المخطط: Monoceros (بين Orion و Canis Minor) ، Eridanus (على يمين Orion) ، Aries (بالقرب من Perseus) و Lynx (بالقرب من الجوزاء).

مراجع

للحصول على قائمة بالمواد المرجعية المستخدمة لإنتاج هذا الدليل ، راجع قائمة كتب University Lowbrow Astronomer & rsquos Book List.


استكشاف 400 عام من التلسكوب

عام 2009 هو العام الدولي لعلم الفلك لسبب وجيه - إنه الذكرى السنوية الأربعمائة للتلسكوب. سنتحدث عن تاريخ التلسكوب وتأثيره على علم الفلك ، وكذلك المحاولات الحديثة لفهم الكون.

فيديو

أعلاه: يشرع العلماء في مرصد بالومار ، بالتعاون مع شركاء دوليين ، في مشروع رصد مدته خمس سنوات من المتوقع أن يكشف عن أنواع من الأجسام الفلكية التي لم يتم رصدها من قبل.

مورين كافاناو (المضيف): أنا مورين كافانو ، وأنت تستمع إلى هذه الأيام في سان دييغو. بالنسبة لجميع عمليات التحديق بالنجوم ورسم الخرائط التي حدثت في الحضارات المبكرة ، فقد مر حوالي 400 عام فقط حتى تمكنا من إلقاء نظرة فاحصة على الأجرام السماوية. والسبب في ذلك هو اختراع وصقل التلسكوب. من المنظار ثلاثي العدسات إلى المراصد الفضائية الضخمة اليوم ، فتح التلسكوب أعيننا على الكون. للمساعدة في الاحتفال بعام 2009 باعتباره العام الدولي لعلم الفلك ، سيتم بث فيلم وثائقي جديد عن التلسكوب على تلفزيون KPBS ليلة الاثنين. يطلق عليه "400 عام من التلسكوب: رحلة العلم والتكنولوجيا والفكر". منتج البرنامج ، كريس كونيغ ، موجود هنا للحديث عنه. مرحبًا يا كريس. مرحبا كريس؟

كريس كوينيج (منتج وثائقي): نعم ، مرحبًا.

كافاناوج: وفي أي نقاش حول التلسكوبات هنا في سان دييغو ، لا يمكننا أبدًا أن ننسى مرصد بالومار الخاص بنا. سكوت كارديل ، منسق الشؤون العامة لمرصد بالومار موجود هنا أيضًا. مرحبا سكوت.

سكوت كارديل (منسق الشؤون العامة ، مرصد بالومار): مرحبًا ، مورين.

كافاناوج: الآن ، كريس ، دعني أبدأ معك وفكرة الاحتفال بمرور 400 عام على التلسكوب هي لأن غاليليو يُنسب إليه الفضل في كونه أول شخص يستخدم تلسكوبًا لفحص سماء الليل في عام 1609. لكن جاليليو لم يفعل اخترع التلسكوب ، أليس كذلك - أليس كذلك؟ لقد أعاد اختراعه نوعًا ما.

كوينغ: حسنًا ، لقد طور الأمر ، هذا صحيح. والشخص الذي حصل على الفضل هو مواطن هولندي يُدعى هانز ليبرشي ، وهو سؤال حول ما إذا كان أول من فعل ذلك بنفسه ، لكنه كان أول من تقدم بطلب للحصول على براءة اختراع. تقدم بطلب للحصول عليه في خريف عام 1609 ، في ربيع عام 1609 ، وبحلول الخريف كان وصف التلسكوب قد شق طريقه إلى إيطاليا ، ثم صنع جاليليو أول تلسكوب له. لكنه لم يصنعها من أجل التحديق بالنجوم ، بل فعل ذلك لمحاولة حشر السوق على السفن القادمة إلى الموانئ. لقد شعر أنها ستكون أداة رائعة للتجارة ، وكان هذا هو هدفه الأصلي معها. لم يكن حتى أواخر خريف عام 1609 حتى بدأ استخدامه في التحديق بالنجوم ووضعنا أساسًا في هذه الدورة التي نواصلها اليوم في علم الفلك.

كافاناوج: أخبرنا قليلاً عن هذه التلسكوبات الأولى. كيف هو شكلهم؟ نمطهم؟ هل كانت محمولة باليد؟

"كوينج": لقد كانوا كذلك. لقد تم حملهم يدويًا على أنهم نظارات تجسس ولكنه قام ببناء نظام ثلاثي القوائم وقوس فخم ليحمل نظارته التجسسية ، وتلسكوباته البسيطة ، كما تعلمون ، ليفعل - لتسهيل مراقبته الليلية. لكن كان من الصعب للغاية النظر إليها. يحتوي التصميم البصري لأول تلسكوبات غاليليو على ما نسميه ، تلميذ مخرج كبير ، لذا فهو مجال رؤية كبير جدًا يمكنك تحريك عينك خلاله ويجعل من الصعب النظر إليه لأنه نوع من - أفضل طريقة لوصف النظر من خلال تلسكوب جاليليو هي مثل النظر إلى نافذة صغيرة في نهاية قشة طويلة جدًا.

كونيج: وحقيقة أنه فعل بالفعل الملاحظات التي قام بها هي تعبير عن صبره واستعداده لمواصلة المراقبة والمراقبة حتى يحصل على صورة واضحة لما كان ينظر إليه.

كافاناوج: الآن ، بالنسبة للمعاقين علميًا ، هل يمكنك شرح كيفية عمل التلسكوب؟

كونيج: حسنًا ، الضوء - عندما يدخل الضوء من خلال العدسات ، ينثني أو إذا كان ، في حالة المرآة ، يتم تركيزه أيضًا على نقطة محورية يتم تمريره بعد ذلك من خلال عدسة أخرى والتي تقوم بعد ذلك بتكبير ذلك الصورة ، هو وصف بسيط للغاية.

كافاناوج: إذن - وهذا ، كما أتخيل ، هو كيف عملت هذه التلسكوبات الأولى.

"كوينج": هكذا عملت التلسكوبات الأولى. كانوا على عدسات ، لم يكونوا مرايا مثل مراصدنا الحديثة.

كافاناوج: وكما وصفته ، بالنظر من خلال نافذة عبر قشة طويلة ، ما الذي يمكن أن يراه جاليليو بهذه الآلة؟

"كوينج": حسنًا ، صورته تشبه إلى حد بعيد ، على سبيل المثال ، لعبة منظار لعبة اليوم. إذا ذهبت إلى متجر الدولار واشتريت ، كما تعلم ، زجاجًا صغيرًا من البلاستيك أو زجاج أوبرا بقيمة دولار واحد أو دولارين ، فسيكون مصطلحًا أفضل. إنها وجهة نظر فظة للغاية لكنها كانت كافية للسماح له بإدراك أن هناك حفرًا على الأقمار ، وأن درب التبانة لم تكن سحابة ، بل كانت تتكون في الواقع من مليارات النجوم. وبعد ذلك ، بالطبع ، كانت النقطة الأساسية هي أنه لاحظ أقمار المشتري في مدار حول المشتري وبسبب ذلك كان قادرًا على إثبات وتعزيز نظرية كوبرنيكوس بأن الأرض لم تكن مركز الكون.

كافاناوج: وهذا ، ما يمكن أن نصفه بأنه أداة بدائية قدمت رؤية محدودة جدًا للسماء بالطريقة التي نفكر بها الآن مع تلسكوباتنا الحديثة ، هز العالم حقًا ، على الرغم من تغيير ما نعرفه عن النظام الشمسي وكيف تم تلقي هذه المعلومات من قبل الجمهور والكنيسة.

"كوينج": لقد فعل. وأعتقد أن هناك شيئين يحدثان هنا. أولاً ، لم تكن الكنيسة الكاثوليكية ضد اكتشافاته ، ونظراته الأولية إلى السماوات ونشره ، كما تعلمون ، لما كان يراه. ولكن عندما بدأ الناس يفكرون في الآثار المترتبة على ذلك ، بدأوا يعتقدون أن الأرض لم تكن الآن مركز الكون ، وأن الشمس لم تكن فعلًا ، كما تعلمون ، رفع ، كما تعلمون ، أخذ الأرض من نقطة عظيمة ونقلها إلى تمثال سفلي (كذا) ، كان في الواقع - كانت الأرض تعتبر مضخة مستنقع للكون ، حيث سقطت كل القمامة على الأرض بما في ذلك البشر والروح البشرية. وعن طريق إزاحة ذلك ، عن طريق تحريك الأرض من هذا القسم ووضع الشمس هناك ، كانت هذه هي المشكلة التي كانت تواجهها الكنيسة الكاثوليكية في ذلك الوقت. وهذا ما أصبح في النهاية تحديًا. الأمر الآخر ، كان هناك بعض السياسات الجارية ، هو أنه كان لديه صديق جيد كان يجلس حول القضبان ويجادل في علم الكونيات معه ، وانتهى به الأمر إلى أن يصبح هذا الشخص البابا وقد كتب كتابًا. لقد كان - في الواقع ما تسبب به في مشكلة. لقد خالف اتفاقًا مع الكنيسة الكاثوليكية بأنه لن يروج لآرائه الجديدة عن السماء ثم أصبح صديقه البابا واعتقد أنه يستطيع العودة إلى كتابة كتاباته القديمة وكتب كتابًا بعنوان "حوار حول رئيسين أنظمة العالم ". وأخذ صوت البابا وأعطاه اسم Simplicio في هذا الكتاب والجمع بين ذلك وحقيقة أنه خالف القانون ، قانون الكنيسة الذي وافق على عدم الخروج وافتراض نظرياته عن الكون بعد الآن ، أوقعه في مشكلة. لذلك لم يكن العلم ، بل كان المزيد من السياسة ، وكما تعلمون ، مجرد ذوق سيء لأخذ ما كان آنذاك رجلاً قوياً للغاية وجعله يبدو وكأنه أحمق.

كافاناوج: إذن لم يكن التلسكوب هو الذي أدخله في الإقامة الجبرية لبقية حياته.

كارديل: ... كانت شخصيته الجميلة.

كافاناوج: الآن ، دعونا نتحرك قليلاً. من غيره له دور فعال في تطوير هذه الآلة؟ هذا المنظار منذ غاليليو؟

كونيج: كان هناك المئات من الأشخاص ، كما تعلمون ، بدءًا من نيوتن على طول الطريق وصولًا إلى بوب أوديل الذي صمم تلسكوب هابل الفضائي للآخرين الذين يواصلون بناء تلسكوبات أرضية عظيمة اليوم. لكن نيوتن قام بتغيير كبير. استخدم نيوتن مرآة بدلاً من العدسة لصنع تلسكوبه مما سمح لهم بجعل التلسكوبات الأكبر والأكبر أرخص وأفضل. جاء هيرشل. لقد قاموا بتحسينه. ونستمر في التحسن عبر العصور. من الواضح أن السيد هيل هو صبي محلي أو من الواضح أنه شخص معروف جدًا في منطقة جنوب كاليفورنيا وفي جميع أنحاء أمريكا الشمالية علم الفلك ، الذي - لقد خرج وعمل في مرصد Licht ، وانتقل جنوبًا ، فعل Mt. أدى ويلسون وإرثه في النهاية إلى تلسكوب سكوت هناك في بالومار.

كافاناوج: نعم ، أريد أن أصل إلى ذلك ولكني أريدك أن تخبرنا ، كريس ، إذا كان بإمكانك إعطائنا فكرة عن مدى اختلاف التلسكوبات المبكرة عن التلسكوبات الكبيرة المستخدمة اليوم مثل تلك الموجودة في بالومار.

"كوينغ": لا يوجد مقارنة حقًا. عندما ننتقل - وفي مطلع القرن ، في القرن العشرين ، بدأنا حقًا في تحقيق بعض القفزات الهائلة في تقنيتنا ورؤيتنا للسماء. حتى القرن العشرين ، و 100 بوصة في Hale ، لم تتغير نظرتنا للكون كثيرًا حقًا. كنا نوعا ما عالقين في صندوق ونحاول رؤية الكون من خلال الورق المقوى. عندما نصل إلى نقطة Hale و 100 بوصة ، نصل إلى نقطة تجمع الضوء ودقة يمكننا أن نبدأ في رؤية النجوم في المجرات الأخرى. وهذا أدى إلى توسع كبير في نموذجنا للكون. كان التقدم الكبير التالي في هذا التقدم برمته هو أجهزة الكشف ، والتصوير الفوتوغرافي والقياس الضوئي ، والكاشفات الإلكترونية التي ظهرت ، مما أدى إلى تحسين قدرتنا على جمع هذا الضوء ووضعه في وسائط مسجلة يمكننا في النهاية النظر إليها والاستمرار في سحب المعلومات منها. لكن القفزة الحقيقية للإيمان كانت عندما أطلقنا تلسكوب هابل الفضائي ، لم يكن قفزة إيمانية ولكن قفزة في المعرفة كانت عندما حصلنا على هيل - أو ، عفواً ، تم إطلاق تلسكوب هابل الفضائي وحصلنا على هذه الصورة الجديدة التالية للكون . كان علينا أن ننظر بعيدًا في الزمن إلى الوراء لنبدأ في رؤية كون لا يشبه الكون الذي نعيش فيه اليوم. وسنستعرض هذا مرة أخرى عندما نحصل على هذه التلسكوبات الجديدة التي تأتي عبر الإنترنت مثل GMT ، تلسكوب ماجلان العظيم ، الذي يتم بناؤه في تشيلي ، TMT الذي سيذهب في هاواي ، تلسكوب الثلاثين متر. عندما يتم توفيرها عبر الإنترنت ، سنحصل على صورة جديدة كاملة للكون وستتغير نظرتنا للكون. سوف يتغير مرة أخرى بشكل جذري كما حدث في مطلع القرن.

كافاناوغ: أتحدث مع كريس كونيغ. إنه منتج فيلم وثائقي جديد يُذاع على قناة KPBS الإثنين بعنوان "400 عام من التلسكوب: رحلة في العلوم والتكنولوجيا والفكر". وأود أن أحضر ضيفي الثاني إلى المحادثة الآن. سكوت كارديل هو منسق الشؤون العامة في مرصد بالومار. تحدثنا قليلاً عن مرصد بالومار. هناك بالفعل عدة تلسكوبات مختلفة مستخدمة في بالومار ، أليس كذلك؟

كارديل: هذا صحيح. نعم ، لدينا - بدأ تلسكوبنا الأول في الواقع في عام 1936 ولكن مع اقتراب التلسكوب 200 بوصة من الاكتمال ، انتهوا من تلسكوب واسع الزاوية ، تلسكوب شميدت ، وكان تلسكوب شميدت ثورة مثيرة للغاية لأنه سمح للفلكيين بالحصول على هذا منظر واسع للسماء وتم بناؤه بشكل أساسي لرسم خريطة للسماء الشمالية بأكملها. وقد بدأ مسحًا في الخمسينيات من القرن الماضي ، ومع ظهور التحسينات على مر السنين ، لا يزال يتم استخدامه لأعمال المسح كل ليلة.

كافاناوج: الآن ، لماذا تم اختيار بالومار كموقع لهذا المرصد الكبير؟ أعني ، تلسكوبك 200 بوصة كان أكبر تلسكوب لسنوات عديدة ، في الواقع معظم القرن العشرين. وأنا أتساءل لماذا تم اختيار بالومار.

كارديل: حسنًا ، أعتقد أن هناك أربعة أسباب رسمية وسبب غير رسمي أيضًا. لذلك كانت الأسباب الرسمية هي أن بالومار كان موقعًا به سماء جيدة وواضحة وجو مستقر للغاية ، لذلك لدينا رؤية ثابتة للأشياء. بالعودة إلى الثلاثينيات عندما اختاروا الموقع ، كنا في وسط اللا مكان. كان لدينا سماء مظلمة للغاية ، وهو عنصر أساسي ، وليس مظلمة كما هي الآن. وأخيرًا السبب الرسمي الرابع هو أنه لم يكن بعيدًا جدًا عن باسادينا حيث توجد القاعدة الأكاديمية للمرصد في Cal Tech. لكني أعتقد أن السبب الخامس هو أن جورج إليري هيل أراد ذلك هناك.

كافاناوغ: حصل على ما أراده.

كارديل: كانت هيل مُقنعًا جيدًا جدًا للناس ، وتحدث الناس من أموالهم وتنظم مشاريع كبيرة. وهيل عادة ما يحصل على ما يريد ، أجل.

كافاناوج: كما تعلم ، أريد أن آخذ استراحة قصيرة هنا وأريد مواصلة مناقشتنا حول بالومار وخاصة حول هذا الفيلم الوثائقي الجديد والتلسكوبات التي ستظهر في طور الإعداد. أنت تستمع إلى هذه الأيام.سنعود بعد قليل هنا على KPBS.

كافاناوغ: مرحبًا بعودتك. أنت تستمع إلى هذه الأيام. أنا مورين كافانو. ونحن نتحدث عن "400 عام من التلسكوب". إنه فيلم وثائقي جديد من إنتاج ضيفي ، كريس كونيغ. ولدينا أيضًا سكوت كارديل ، الذي يتحدث عن مرصد بالومار هنا في سان دييغو. وسكوت ، أريدك ، إذا أمكنك إخبارنا ، كيف كانت العملية لبناء ذلك التلسكوب الكبير في بالومار المسمى Big Eye.

كارديل: عد إلى الكساد العظيم. أعني ، أن الأموال المخصصة للمرصد تم منحها قبل بداية الكساد الكبير مباشرة. وكان هناك عمل يجري على الساحل الشرقي ، في نيويورك حيث بنوا المرآة وفي فيلادلفيا حيث بنوا هيكل التلسكوب ، من قبل الناس الذين كانوا حريصين على العمل والاقتصاد بالطريقة التي كان عليها ، لم يفعلوا لا أعرف ما إذا كانوا سيحصلون على فرصة أخرى لبناء تلسكوب كبير مثل هذا مرة أخرى. لذا فإن العمل الذي تم إنجازه تم بعناية كبيرة من قبل أشخاص كانوا ، كما تعلمون ، سعداء جدًا بالعمل على هذا ولكنهم تلقوا أيضًا قدرًا هائلاً من الاهتمام الوطني. يمكن للناس أن ينظروا إلى هذا المشروع ويقولون ، يا له من شيء جيد ، يحدث. وعلى سبيل المثال ، عندما قامت المرآة برحلة عبر البلاد في عام 1936 بالسكك الحديدية ، خرج الآلاف والآلاف من الأشخاص في محطات مختلفة لمشاهدة عربة القطار وهي تمر. كان على الناس مسح المسارات فقط حتى تكون عربة القطار هذه مكتوب عليها "Pyrex 200 Inch Mirror" - لأنه كان عليك نشر إعلاناتك هناك ...

كارديل: ... فقط لرؤية ذلك. أعني ، أنهم لم يروا قطعة الزجاج في الواقع ، ولم يروا التلسكوب النهائي ، لكنهم شعروا أنهم كانوا يشهدون شيئًا كبيرًا ومهمًا يمر.

كافاناوج: وما زالت إلى جانب الأهمية العلمية ، لا تزال تمثل نقطة جذب سياحي.

كارديل: نعم ، لدينا أكثر من 100000 شخص سنويًا يأتون إلى بالومار. وننظم جولات إرشادية في عطلات نهاية الأسبوع حتى يتمكن الأشخاص من القدوم في النهار - لأننا نجري بحثًا في الليل - ولكن ...

KARDEL: ... في النهار ، للدخول ومشاهدة كيفية عمل التلسكوب والتحدث إلى شخص ما حول كيفية بنائه والمهمة العلمية التي نستخدمها من أجلها.

كافاناوغ: الآن ما هو الدور الذي لعبه بالومار من حيث المعرفة بالفضاء؟

كارديل: لقد حصلنا على الكثير من الاكتشافات من بالومار التي كانت مثيرة جدًا ، لذا بالإضافة إلى الاستطلاع الذي ذكرته سابقًا ، من المحتمل أن يكون أحد الاكتشافات الشهيرة من التلسكوب مقاس 200 بوصة هذه الأشياء التي تسمى النجوم الزائفة. لذلك ذكر كريس في وقت سابق أنه في كل مرة كانت هناك ثورات جديدة بحجم التلسكوب ، كانت هناك اكتشافات وأشياء لم يتوقعها الناس للعودة إلى غاليليو والذهاب إلى الثورات القادمة في المستقبل. كانت النجوم الزائفة هي تلك الأشياء التي بدت وكأنها نوعًا ما مثل النجوم في مجرتنا ، وفي بالومار قرروا أنها ، في الواقع ، بعيدة جدًا وأن التضمين المبكر كان نوعًا من الذهن يذهل الناس لأنهم أدركوا ، واو ، نحن ننظر إلى شيء ما بوضوح في الطرف الآخر من الكون وهو ساطع. ولذا لم يكن لديهم أي فكرة في وقت مبكر عما يمكن أن يولد هذا القدر من الضوء ليكون مرئيًا من مثل هذه المسافة الكبيرة.

كافاناوج: هذا مذهل. كريس ، أريد أن آخذك إلى الطرف الآخر من الطيف ، إذا استطعت ، وأتحدث عن بدايات الأشخاص الذين ينظرون إلى الفضاء ويحاولون معرفة ما كان يحدث هناك. نسمع الكثير عن التحديق في نجوم الحضارة القديمة ورسم خرائط النجوم. أتساءل عما إذا كانت الاكتشافات التلسكوبية قد أكدت في وقت مبكر بعضًا من علم الفلك المبكر؟

كوينيج: لا ، أعني ، هناك بعض - هناك بعض الأساطير حول أن العقول كانت قادرة بالفعل على رؤية أقمار كوكب المشتري بالعين المجردة وأشياء من هذا القبيل ، لكن علم الفلك المبكر كان أكثر من مجرد حفظ السجلات ، وعملية التحقق باستخدام هذه الآثار من الدورات المستمرة للأرض حول الشمس وبشكل أساسي حركات النجوم حول الأرض بناءً على دورانها. ولذا فإننا ننظر إلى أشياء مثل ستونهنج ونفكر ، حسنًا ، كما تعلمون ، هذه معالم عظيمة ، والرياضيات ، وهي مجرد ظاهرة استثنائية ، لكن كل ما فعلوه هو في الواقع مجرد إنشاء هذه الفهارس للمواسم ونوع دوري مستمر (كذا) الأحداث. التلسكوب غير ذلك. سمح لنا التلسكوب بالبدء في افتراض أفكار مختلفة عن كيفية عمل الطبيعة ثم عمل ملاحظات للتحقق من تلك الافتراضات ، تلك الفرضيات. إذاً التلسكوب فعلاً غير كل شيء ، وهو يغير الطريقة التي نرى بها أنفسنا في الكون. لقد انتقلنا ، خلال 400 عام ، من مركز الكون إلى كوننا الآن كوكبًا صغيرًا حول نجم أساسي من الطبقة المتوسطة في مجرة ​​من الطبقة المتوسطة في الكون مليئة بمئات المليارات من المجرات. ولقد تحققنا مؤخرًا أيضًا من أن كل المادة في الكون ، المادة الباريونية ، والأشياء التي تتكون منها أنا وأنت والنجوم والكواكب والمجرات ، تشكل حوالي 4٪ فقط من الكون. كما تعلمون ، نحن ننظر إلى 96٪ من الكون الذي لا يزال مجهولاً بالنسبة لنا. نحن نعلم أنه موجود ، يمكننا أن نرى أنه حقيقة ، لكننا لا نعرف ما هو. وهذه هي الطاقة المظلمة والمادة المظلمة. لقد قطعنا شوطًا طويلاً في تلك الـ 400 عام ، أكثر بكثير مما قطعناه في العشرة أو الخمسة عشر ألف سنة التي سبقت ذلك.

كافاناوج: كما تعلم ، في فيلمك الوثائقي ، كريس ، "400 عام من التلسكوب" ، رأيت بعضًا منه وهناك بعض الصور الجميلة بشكل لا يصدق لأنظمة شمسية مختلفة وسدم ونجوم وقد جعلني أتساءل ، كيف هل هذه الصور خلقت؟ أعني ، هل التلسكوب بالفعل يلتقط الألوان أم أن الألوان تضاف إلى الصور بعد الحقيقة؟

"كوينج": حسنًا ، الألوان موجودة بالفعل. نخسر - عندما تنظر من خلال تلسكوب هواة أساسي ، نرى في الأساس ظلال من اللون الرمادي. قد تكون في الواقع ، إذا كنت قد تدربت عينًا وكنت تراقب كثيرًا ، فقد ترى في الواقع بعض درجات اللون الأحمر أو الألوان المعلبة. لكن عيننا ليست سريعة بما يكفي ، فالسرعة تكون سريعة بصريًا. لا يمكننا التقاط الألوان. لذا ما نقوم به هو تصويره إما بالفيلم أو رقميًا وعندما نقوم بذلك ، نقوم بتشغيله من خلال المرشحات. نحن نقوم بعمل RGB ، إذا كنت تستخدم Photoshop في المنزل ، فمن المحتمل أنك تعرف القليل عن اللون وكيفية عمله والضوء. ونقسم هذه الألوان إلى ثلاثة ألوان مختلفة ، الأحمر والأخضر والأزرق ، ونعرض الصورة ، كما تعلمون ، الكاميرا للصورة لفترة ، كما تعلمون ، 30 ثانية ، بضعة أيام ، مهما كان الوضع . ثم نجمع هذه الصور الثلاث ، الأحمر والأخضر والأزرق ، ونجمعها معًا وتحصل على تلك الصورة الملونة. ولذا فهو مركب من تلك الألوان ، لكنه اللون الموجود هناك. اللون - يمكن التلاعب به قليلاً بشكل واضح ذهابًا وإيابًا ولكن الأشخاص الذين يقومون بمعالجة الصور يحاولون (كذا) جعله حقيقيًا للصورة قدر الإمكان. الآن ، من ناحية أخرى ، يمكننا أن نأخذ نفس عملية التصفية وأطوال موجية مختلفة للضوء ، يمكننا الذهاب إلى الهيدروجين أو - وأطوال موجات أخرى مختلفة ويمكننا سحب البيانات باستخدام نفس العملية. بدلاً من إنشاء صورة ملونة جميلة ، نقوم بعمل صورة ملونة زائفة وتعطينا تلك الصورة الملونة الزائفة بيانات يمكن للفلكيين استخدامها بعد ذلك لدعم نظرياتهم أو ملاحظاتهم.

كافاناوج: فهمت. أرى ما تقوله. وعندما نتحدث عن النظر من خلال التلسكوب وفقط - عيوننا ليست بالسرعة الكافية لرؤية اللون ، سكوت ، أفكر في المشكلة التي يتم الحديث عنها دائمًا بالتزامن مع مرصد بالومار وهي التلوث الضوئي. إلى أي مدى يتدخل ذلك في قدرتك على رؤية السماء؟

كارديل: بالتأكيد. اهدا قليلا. لذلك مع نمو المدن على مر السنين ، زاد عدد الأشخاص والأضواء ومواقف السيارات والأشياء ، وفي الثمانينيات من القرن الماضي دفع الناس في بالومار وكال تيك نوعًا ما مع الحكومات المحلية لمحاولة الحصول على إضاءة المراسيم المعمول بها في مدينة سان دييغو ومقاطعة سان دييغو وفي مقاطعة ريفرسايد وأماكن أخرى. وهذا من شأنه أن يضع - أو قد وضع ضوابط من حيث أن تكون أقرب إلى المرصد تلك الأضواء ذات اللون البرتقالي نوعًا ما ، تلك الأضواء ذات الضغط المنخفض من الصوديوم. ويحب علماء الفلك حقًا هؤلاء لأنهم وضعوا لونًا واحدًا ويمكننا تصفية ذلك ورؤية كل شيء آخر يأتي. أيضًا ، كان الجزء الآخر منه محاولة التأكد من أن الأضواء تشير فعليًا إلى مكان تواجد الأشخاص بدلاً من توجيهها بشكل خاطئ في السماء والتي عادة ما تكون مجرد إهدار إجمالي للطاقة.

كافاناوج: هل تمكنت من تعويض حقيقة وجود الكثير من الضوء في السماء أم أنها مشكلة مستمرة؟

كارديل: إنها بالتأكيد مشكلة مستمرة. لذلك هناك العديد من الأشخاص الذين إما ليسوا على دراية بقانون الإضاءة أو على دراية بحقيقة أن مصابيحهم تحدث فرقًا. ووجدنا أن الأشخاص يسلطون الضوء فقط ولا يفكرون حقًا في الآثار المترتبة ، وغالبًا ما لا يفكرون حقًا في كيفية توجيه الأضواء بعناية حتى يكونوا في الواقع يتجهون إلى حيث يحتاجون بالضبط وليس كل شيء ابدا المكان.

كافاناوج: كما تعلم ، بالحديث عن إشراك الناس - الجمهور في جهود المرصد وأيضًا في السنة الدولية لعلم الفلك ، أتساءل عما إذا كانت هناك أحداث محلية يمكن للناس المشاركة فيها للاحتفال بهذه السنة الدولية لعلم الفلك ؟

كارديل: هناك بالفعل الكثير من حفلات النجوم التي تقام في المقاطعة وحولها. أعلم أن كلية ميرا كوستا تقيم حفلات نجوم. لدى جمعية علم الفلك في سان دييغو حفلات نجوم ، وهذه أماكن يمكن للناس أن يذهبوا إليها ويوجهوا أعينهم إلى التلسكوب ...

كارديل: ... وهو أمر أشجع الناس بشدة على فعله. في نهاية هذا الشهر ، يومي الجمعة والسبت ، على جبل بالومار ولكن في أحد مخيمات National Forest Service ، يوجد شيء يسمى Explore the Stars ، وأعتقد أن هذا سيستمر في يومي 24 و 25 ولكن بشكل أساسي مرة واحدة في الشهر. الطريق خلال شهر أكتوبر ، ويمكنك التوقف عند المخيم وفي ليلة السبت سيقدم شخص ما محاضرة عن علم الفلك وبعد ذلك يمكنك أن تنظر وترى زحل.

كارديل: وهذا شيء رائع فعله.

كافاناوج: ومتى يمكن للأشخاص زيارة مرصد بالومار؟

كارديل: حسنًا ، نحن منفتحون كل يوم ...

KARDEL: ... من التاسعة إلى الرابعة. في الليل ، ليس كثيرًا لأننا نشارك أساسًا في إجراء الأبحاث. لكن لدينا الجولات المصحوبة بمرشدين والتي يمكن للناس القيام بها أيام السبت والأحد في الساعة 11:30 و 1:30 و 2:30 لإلقاء نظرة فاحصة على Big Eye ، تلسكوب هيل.

كافاناوغ: وما هي أفضل الظروف لكم يا رفاق لمراقبة الفضاء؟

كارديل: حسنًا ، عندما تكون لدينا تلك الليالي عندما تهب الطبقة البحرية في الواقع قبالة المحيط وتأتي في مستوى أقل من بالومار ، لذلك نحصل على هذه البطانية التي تغطي أضواء المدينة ، يمكننا الحصول على سماء أكثر قتامة بشكل ملحوظ. لذلك إذا تمكنا من الترتيب لذلك في قمر جديد ، فلن يكون لدينا أي تدخل من ضوء القمر ، أو ضوء أقل من المدن ، وإذا كان الجو مستقرًا أيضًا ، فلدينا منظر أصلي حقًا.

كافاناوج: وكيف يتم ذلك من أجلك؟

كارديل: حسنًا ، لسنا مهتمين حقًا بتعديل الطقس بالكامل وربما لن يعجب الناس إذا جعلنا شهر يونيو كئيبًا على مدار العام.

كافاناوج: حسنًا ، بالضبط. كريس ، أتساءل عما إذا كان بإمكانك إخبارنا عن المشاريع الجديدة التي سيتم طرحها للبحث في الكون. ما هي التلسكوبات الجديدة التي نراها في السماء وعلى الأرض؟

"كوينغ": حسنًا ، هناك العديد من المشاريع المثيرة قيد التنفيذ. في الشهر المقبل ، في الخامس من مايو ، هناك قمرين صناعيين أوروبيين أو تلسكوبات فضائية ، وهما تلسكوبات هيرشل وبلانك. سيبدأ هذان الشخصان في البحث عن أشياء في وقت مبكر - سيبحث أحدهما عن أشياء في بدايات الكون والآخر سيبحث عن كواكب. لدينا أيضًا مشروع ALMA على الإنترنت ، وهو مصفوفة أتاكاما مليمتر الكبيرة (كذا) التي ستنخفض في تشيلي. سيتكون من 68 تلسكوبًا لاسلكيًا دون ملليمتر ، لذا سيتم وضعه على هضبة على ارتفاع 17000 قدم وسيمنحنا فرصة للنظر في مناطق تكوين النجوم التي تحجبها السحب والغبار والغاز. وسيكون هذا مجرد مشروع رائع سيفتح لنا الكثير من الأبواب في فهمنا لكيفية تشكل النجوم والكواكب. وبعد ذلك ننتقل إلى منتصف العقد القادم وسيكون لدينا تلسكوب ماجلان العملاق الذي يعد جزءًا من مرصد كارنيجي بحيث يتم بناؤه. لدينا تلسكوب قام جوردون مور بتمويله يسمى التلسكوب بطول 30 مترًا وهو مشروع Cal Tech UC ويجب بناؤه في هاواي وسيكون متاحًا على الإنترنت. ثم الأب الأكبر لجميع التلسكوبات ، يقوم الأوروبيون بعمل تلسكوب يسمى التلسكوب الأوروبي الكبير للغاية ...

كافاناوج: هذا اسم جيد.

كوينيج: ... قطرها أكثر من 42 مترا ، لذلك نحن نتحدث عن نصف حجم ملعب كرة القدم. هذا الشيء سيكون هائلاً. وهذا التلسكوب ، جنبًا إلى جنب مع بعض البصريات التكيفية وبعض الكواشف الجديدة ، من المحتمل أن يلقي الضوء على تشكيل التشكل المبكر للنجوم مباشرة بعد الانفجار العظيم. وستكون هذه هي القفزة الرئيسية التالية حقًا في فهمنا لعلم الكونيات وكيفية عمل الكون.

كافاناوج: كما تعلم ، أثناء إجراء بعض الأبحاث لمحادثتنا ، التقطت القليل من التنافس بين عوالم التلسكوبات الفضائية ومراصد الأرض. هل - هل لكل منهم نقاط قوته وضعفه يا كريس؟

"كوينج": بالتأكيد. على الاطلاق. حتى اختراع ما يسمى بالأنظمة البصرية التكيفية ، وهي قدرتنا على إزالة الانحراف الذي يضعه غلافنا الجوي في ضوء النجوم ، لذلك عندما يمر ضوء النجوم عبر غلافنا الجوي ، ينكسر بفعل درجات الحرارة والرياح ويجعل الصورة تومض. كلنا نحب أغنية الحضانة القديمة "توينكل ، توينكل ليتل ستار". حسنًا ، هذا تأثير مادي حقيقي من غلافنا الجوي. لذلك عندما نطلق تلسكوب هابل الفضائي والتلسكوبات الفضائية الأخرى ، نخرجه من ذلك الغلاف الجوي. إنه يفعل شيئين ، إنه يحسن الصورة حتى لا نواجه هذه المشكلة ويفتح أيضًا الباب لأطوال موجية من الضوء لا يمكن أن تأتي من خلال هذا الجو. وهكذا كانت التلسكوبات الفضائية في البداية ، حسنًا ، هذه هي النهاية ، كل شيء ، يمكننا الخروج من هذا الغلاف الجوي ، يمكننا أن نرى الكون على طول الطريق عبر الطيف بأكمله. لكن المشكلة هي أننا مقيدون بحجم التلسكوب الذي يمكننا إرساله إلى المدار. سيكون دائمًا أصغر من التلسكوبات الأرضية والهدف الكامل للتلسكوب هو جمع الضوء. لذلك كلما كان التلسكوب أكبر ، كلما كانت المرآة أكبر. كان السبب وراء انتقالنا من تلسكوبات 100 بوصة و 200 بوصة في Palomar وذهبنا في النهاية إلى تلسكوبات فئة 8 أمتار و 10 أمتار هو جمع الضوء. ومع البصريات التكيفية وقدرتنا على بناء تلسكوب بأي حجم نظريًا الآن على الأرض ، يمكننا جمع المزيد من الضوء والتنافس أو التفوق فعليًا ، في بعض الحالات ، تجاوزنا هنا على الأرض دقة تلسكوب هابل الفضائي. الآن هذا لا يعني أن أحدهما أفضل من الآخر. نحن في الواقع - يستخدمها علماء الفلك كأوركسترا عندما يجرون أبحاثهم. لديك أدوات مختلفة لتمنحك رؤية مختلفة للكون لتقديم المزيد من المعلومات بطريقة أو بأخرى لا يمكن للآخر توفيرها. لذلك في حالة ، لنفترض ، سوبر نوفا ، أحد الهواة في الفناء الخلفي لمنزله في سان دييغو قد يرى في الواقع سوبر نوفا في إحدى مجراته المفضلة. يلتقط الهاتف أو يتصل بالإنترنت ، يكتب رسالة إلى الاتحاد الفلكي الدولي. تصل هذه الرسالة أساسًا إلى علماء الفلك المحترفين. سيأخذ علماء الفلك المحترفون بعد ذلك تلسكوبات المسح الأصغر حتى في بالومار ، وسيحولونها إلى هذا الجسم ، وسيبدأون في دراسته. بعد يومين ، ظهر تلسكوب هابل الفضائي عليه. إنهم يرصدون منحنى الضوء للبحث المستمر في العديد من المجالات. وهذا ما يحدث الآن مع علم الفلك. إنه جهد تعاوني بين القواعد الأرضية والفضائية وحتى الهواة الآن يلعبون دورًا أكبر مما فعلوه قبل 10 أو 15 عامًا لأن التكنولوجيا دخلت إلى فناء منزلهم الخلفي. لذلك ولد العالم المواطن من جديد في بلدنا والعالم ، وهذا شيء عظيم. كما تعلم ، هناك هواة يعثرون على كواكب حول نجوم أخرى اليوم. إنهم متورطون في عمليات البحث عن سوبر نوفا. ولذا لا يتعين عليك امتلاك تلسكوب هابل الفضائي للقيام بأبحاث فلكية. يمكنك القيام بذلك في الفناء الخلفي الخاص بك. إنه مجرد وقت جميل. إنه عصر ذهبي لعلم الفلك ومن الرائع أن يتم بناء هذه الذكرى السنوية الأربعمائة حوله.

كافاناوغ: ولدى سكوت بالومار مشروع مراقبة مدته خمس سنوات. ماذا يمكن أن تخبرنا عن ذلك؟

KARDEL: حسنًا ، لدينا مشروع جديد يسمى Palomar Transient Factory لذلك نستخدم هذا التلسكوب ذي الزاوية العريضة لإجراء مسوحات ليلية للسماء ، ويتم إرسال هذه البيانات من Palomar لأننا لا نملك اتصالاً بالإنترنت ، بشكل أساسي إلى الإنترنت ثم إلى بيركلي حيث ستلقي أجهزة الكمبيوتر هناك نظرة على الصور الجديدة التي تأتي وتقارنها بالصور القديمة وتقول ، أوه ، هذا مختلف. هذا مثير للاهتمام. ثم أرسل البيانات مرة أخرى إلى تلسكوبنا 60 بوصة في بالومار. وكل هذه العملية حتى الآن آلية بالكامل. لا يوجد شخص متورط. سيذهب التلسكوب مقاس 60 بوصة لإلقاء نظرة على هذه الأشياء الجديدة التي تم العثور عليها. نسميها عابرة ، أشياء تأتي وتذهب أو تتوهج مثل سوبر نوفا الذي ذكره كريس. وبعد ذلك ستجري المجموعة الثانية من الملاحظات لمحاولة تحديد ماهية هذا الشيء وإذا كان الأمر ممتعًا بدرجة كافية ، فحينئذٍ تحصل على شخص في هذه العملية ، ربما في 200 بوصة في Palomar أو ربما في Cal Tech ، وفي النهاية تلسكوب Hubble Space Telescope أو حول العالم ، وقم بمتابعة مفصلة. عادةً ما يتضمن ذلك الحصول على طيف حتى تتمكن من تحليل الضوء لمعرفة ما هو ، وما هو بعده ، وما الذي يحدث. ونجد أن هذا الاستطلاع الجديد ، بشكل أساسي من خلال إخراج الأشخاص من المعادلة وامتلاك هذه القوة الحاسوبية الرائعة لتتماشى معها ، يسمح لنا بالعثور على الأشياء كما لم يحدث من قبل.

كافاناوج: وهذا جزء من عملية التعاون التي أخبرنا بها كريس.

كارديل: بالتأكيد. وأحد الأشياء الرئيسية الآن ، كما ذكر كريس ، نحن في هذا العصر الذهبي لذلك لدينا أجهزة كمبيوتر رائعة ، ليس لدينا فقط تلسكوبات ضوئية مرئية مثل هابل وما إلى ذلك ولكن لدينا تلسكوبات راديوية وتلسكوبات يمكنها الرؤية الأشعة السينية ورؤية الضوء فوق البنفسجي والأشعة تحت الحمراء. وهذه أجزاء مختلفة من المعادلة ، اللغز ، لما يحدث. وهكذا يمكننا فحص الأشياء كما لم يحدث من قبل.

كافاناوج: حسنًا ، يجب أن أختتم الأمر هناك ولكن أود أن أشكر كلا ضيوفي. سكوت كاردل ، منسق الشؤون العامة لمرصد بالومار. شكرا لقدومك.

كارديل: شكرا لاستضافتي.

كافاناوغ: وكريس كونيغ ، منتج "400 عام من التلسكوب: رحلة العلم والتكنولوجيا والفكر." شكرا جزيلا لك كريس.


محتويات

مع تراجع الإمبراطورية الرومانية الغربية ، ظل التقليد اللاتيني على قيد الحياة من قبل كتّاب مثل كاسيودوروس وبويثيوس وسيماخوس. ازدهرت الفنون الحرة في رافينا تحت حكم ثيودوريك ، وأحاط الملوك القوطيون أنفسهم بأساتذة في البلاغة والقواعد. بقيت بعض المدارس غير الرسمية في إيطاليا ، ومن بين العلماء المشهورين ماغنوس فيليكس إنوديوس ، وأراتور ، وفينانتيوس فورتوناتوس ، وفيليكس النحوي ، وبيتر بيزا ، وباولينوس من أكويليا ، وغيرهم الكثير.

انجذب الإيطاليون المهتمون باللاهوت نحو باريس. أولئك الذين بقوا عادة ما تجذبهم دراسة القانون الروماني. أدى ذلك إلى تعزيز إنشاء جامعات العصور الوسطى في بولونيا وبادوا وفيسينزا ونابولي وساليرنو ومودينا وبارما. ساعدت هذه على نشر الثقافة ، ومهدت الأرضية التي تطور فيها الأدب العامي الجديد. التقاليد الكلاسيكية لم تختف ، والعاطفة لذاكرة روما ، الانشغال بالسياسة ، وتفضيل الممارسة على النظرية مجتمعة للتأثير على تطور الأدب الإيطالي.

تحرير Trovatori

كان أقدم التقاليد الأدبية العامية في إيطاليا في الأوكسيتانية ، وهي لغة يتم التحدث بها في أجزاء من شمال غرب إيطاليا. نشأ تقليد الشعر الغنائي العامي في بواتو في أوائل القرن الثاني عشر وانتشر في الجنوب والشرق ، ووصل في النهاية إلى إيطاليا بحلول نهاية القرن الثاني عشر. أول تروبادور (تروفاتوري بالإيطالية) ، كما كان يُدعى هؤلاء الشعراء الغنائيون الأوكيتانيون ، للممارسة في إيطاليا من أماكن أخرى ، لكن الطبقة الأرستقراطية العليا في لومباردي كانت مستعدة لرعايتهم. لم يمض وقت طويل قبل أن يتبنى الإيطاليون الأصليون لغة الأوكيتان كوسيلة للتعبير الشعري ، على الرغم من أن مصطلح الأوكيتان لم يظهر حقًا حتى عام 1300 ، حيث كانت "langue d'oc" أو "provenzale" هي التعبيرات المفضلة.

من بين الرعاة الأوائل للتروبادور الأجانب كان على وجه الخصوص منزل إستي ، ودا رومانو ، وبيت سافوي ، ومالاسبينا. استمتع Azzo VI of Este بتروبادور إيمريك دي بيلينوي ، وإيميريك دي بيغويلهان ، وألبرتيت دي سيستارو ، وبيير رايمون دي تولوسا من أوكسيتانيا ورامبرتينو بوفاليلي من بولونيا ، وهو أحد أوائل رواد الثقافة الإيطالية. أثار تأثير هؤلاء الشعراء على الإيطاليين الأصليين اهتمام إيمريك دي بيغيلهان في عام 1220. ثم في محكمة مالاسبينا ، كتب قصيدة تهاجم خماسيًا من شعراء الأوكيتانيين في بلاط مانفريد الثالث في سالوتسو: بيير غويلهم دي لوزيرنا ، بيرسيفال دوريا ونيكوليتو دا تورينو وشانتاريل وتروفاريل. يبدو أن إيمريك كان يخشى صعود المنافسين المحليين.

كان مارجريفات مونتفيرات - بونيفاس الأول ، وويليام السادس ، وبونيفاس الثاني - رعاة للشعر الأوكسياني. بقي بيير دي لا مولا في محكمة مونتفيرات حوالي عام 1200 ، وأمضى رايمبو دي فاكيراس معظم حياته المهنية شاعرًا في البلاط وصديقًا مقربًا لبونيفاس آي. ، ولكن باختصار ، الأدب الإيطالي الأوكيتاني في تسالونيكي.

كانت بياتريس ، ابنة عزو السادس ، موضوعًا للشعراء الأوائل "الحب اللطيف". نجل عزو ، Azzo VII ، استضاف إلياس كايرل وأرنوت كاتالان. تم تسمية Rambertino بودستا في جنوة بين عام 1218 وربما خلال فترة ولايته التي دامت ثلاث سنوات هناك قدم الشعر الغنائي الأوكسياني إلى المدينة ، والتي طورت فيما بعد ثقافة أدبية مزدهرة في أوسيتان.

كان من بين التروبادور الجنوى لانفرانك سيغالا ، والقاضي كاليجا بانزان ، والتاجر جاك غريلز ، وهو أيضًا قاضٍ ، وبونيفاسي كالفو ، فارس. كانت جنوة أيضًا مكان نشأة بودستا-ظاهرة التروبادور: الرجل الذي خدم في عدة مدن مثل بودستا نيابة عن حزب غويلف أو غيبلين والذي كتب الشعر السياسي في الأوكسيتانية. كان رامبرتينو بوفاليلي الأول بودستا- تروبادور وفي جنوة كان هناك جيلف لوكا جريمالدي ولوتشيتو جاتيلوزيو وغيبلين بيرسيفال وسيمون دوريا.

كان التقليد الأوكسياني في إيطاليا أكثر اتساعًا من جنوة أو حتى لومباردي. كان برتولومي زورزي من البندقية. كان جيراردو كافالازي غيبلين من نوفارا. ربما كان نيكوليتو دا تورينو من تورينو. في فيرارا Duecento كان يمثله فيراري تروني. كتب Terramagnino da Pisa ، من بيزا Doctrina de cort كدليل عن الحب اللطيف. كان أحد الشخصيات في أواخر القرن الثالث عشر الذين كتبوا باللغتين الأوكيتانية والإيطالية. كان باولو لانفرانشي دا بيستويا ، من بيستويا ، شخصًا آخر. كتب كلاهما السوناتات ، ولكن بينما كان Terramagnino منتقدًا لمدرسة توسكان ، فقد زُعم أن باولو عضو. من ناحية أخرى ، لديه الكثير من القواسم المشتركة مع الصقليين و دولتشي ستيل نوفو.

ربما كان أهم جانب في ظاهرة التروبادور الإيطالية هو إنتاج الثنائيات وتكوينها فيداس و رازوس. أمضى Uc de Saint Circ ، الذي كان مرتبطًا بعائلات Da Romano و Malaspina ، الأربعين عامًا الأخيرة من حياته في إيطاليا. تعهد بتأليف كامل رازو corpus والعديد من فيداس. ومع ذلك ، كان التروبادور الإيطالي الأكثر شهرة وتأثيرا من بلدة جويتو الصغيرة بالقرب من مانتوفا. أشاد شعراء لاحقون بسورديللو (من 1220 إلى 1230) مثل دانتي أليغييري وروبرت براوننج وأوسكار وايلد وإزرا باوند. كان مخترع النوع الهجين من sirventes- planh في عام 1237.

كان للتروبادور علاقة بظهور مدرسة الشعر في مملكة صقلية. في عام 1220 ، كان Obs de Biguli حاضرًا كـ "مغني" في تتويج الإمبراطور فريدريك الثاني ، ملك صقلية بالفعل. كان Guillem Augier Novella قبل عام 1230 و Guilhem Figueira بعد ذلك من الشعراء الأوكيتانيين المهمين في بلاط فريدريك. كلاهما هرب من الحملة الصليبية الألبيجينية ، مثل إيمريك دي بيغويلهان. كانت الحملة الصليبية قد دمرت لانغدوك وأجبرت العديد من سكان المنطقة ، الذين لم يكن شعرهم دائمًا لطيفًا مع التسلسل الهرمي للكنيسة ، على الفرار إلى إيطاليا ، حيث بدأ التقليد الإيطالي للنقد البابوي. وازدهر انتقاد الفصيل الغيبليني لمؤسسة الكنيسة ، في ظل حماية الإمبراطور.

تحرير الرومانسية الفروسية

ال Historia de excidio Trojae، المنسوبة إلى داريس فريجيوس ، ادعى أنه شاهد عيان على حرب طروادة. قدمت إلهامًا للكتاب في بلدان أخرى مثل Benoît de Sainte-Maure و Herbort von Fritzlar و Konrad von Würzburg. بينما كان بينوا يكتب بالفرنسية ، أخذ مادته من التاريخ اللاتيني. استخدم Herbort و Konrad مصدرًا فرنسيًا لعمل عمل أصلي تقريبًا بلغتهما. قام جويدو ديلي كولون من ميسينا ، أحد شعراء اللغة العامية في المدرسة الصقلية ، بتأليف التاريخ تدمير Troiae. كان جويدو في شعره مقلدًا للبروفنسال ، لكن في هذا الكتاب حوّل قصة بينوا الرومانسية الفرنسية إلى ما بدا وكأنه تاريخ لاتيني جاد.

حدث نفس الشيء مع أساطير عظيمة أخرى. كتب Qualichino من أريزو مقاطع عن أسطورة الإسكندر الأكبر. كانت أوروبا مليئة بأسطورة الملك آرثر ، لكن الإيطاليين اكتفوا بترجمة واختصار الرومانسية الفرنسية. Jacobus de Voragine ، أثناء جمعه الأسطورة الذهبية (1260) ، بقي مؤرخًا. بدا متشككًا في مصداقية القصص التي يرويها. أظهرت الحياة الفكرية لإيطاليا نفسها بشكل خاص وإيجابي وشبه علمي في دراسة القانون الروماني. ترجم فارفا ومارسيكانو وعلماء آخرون أرسطو ومبادئ مدرسة ساليرنو وأسفار ماركو بولو التي تربط الكلاسيكيات بعصر النهضة.

في الوقت نفسه ، تمت كتابة الشعر الملحمي بلغة مختلطة ، وهي لهجة إيطالية تعتمد على الفرنسية: الكلمات الهجينة تعرض معالجة الأصوات وفقًا لقواعد كلتا اللغتين ، ولها جذور فرنسية بنهايات إيطالية ، ونُطق وفقًا للإيطالية. أو القواعد اللاتينية. باختصار ، كانت لغة الشعر الملحمي تنتمي إلى اللغتين. تشمل الأمثلة chansons دي جيستي, ماكير، ال Entre en Espagne كتبه نيكولا من بادوفا ، و جائزة دي بامبلون، و اخرين. كل هذا سبق ظهور الأدب الإيطالي البحت.

تراجعت اللغتان الفرنسية والأوكيتانية تدريجياً عن اللغة الإيطالية الأصلية. تكرر التهجين ، لكنه لم يعد سائدًا. في ال بوفو دانتونا و ال Rainaldo e Lesengrino، من الواضح أن البندقية محسوسة ، على الرغم من أن اللغة تتأثر بالأشكال الفرنسية. هذه الكتابات التي دعاها Graziadio Isaia Ascoli ضباب (مختلط) ، يسبق ظهور الأعمال الإيطالية البحتة مباشرة.

هناك دليل على وجود نوع من الأدب بالفعل قبل القرن الثالث عشر: The ريتمو كاسيني, ريتمو دي سانت أليسيو, يشيد بالمخلوقات, ريتمو لوكشيز, ريتمو لورنزيانو, ريتمو بيلونيز تم تصنيفها بواسطة Cesare Segre ، وآخرون. مثل "الأعمال القديمة" (Componimenti Arcaici): "تم تصنيف هذه الأعمال الأدبية الأولى في اللغة الإيطالية العامية ، وتتراوح تواريخها من العقود الأخيرة من القرن الثاني عشر إلى العقود الأولى من القرن الثالث عشر" (Segre: 1997). ومع ذلك ، كما يشير ، فإن مثل هذه الأدبيات المبكرة لا تقدم حتى الآن أي سمات أسلوبية أو لغوية موحدة.

ومع ذلك ، كان هذا التطور المبكر متزامنًا في شبه الجزيرة بأكملها ، متنوعًا فقط في موضوع الفن. في الشمال ، كانت قصائد جياكومينو دا فيرونا وبونفيشينو دا ريفا دينية بشكل خاص ، وكان من المفترض أن تُتلى على الناس. لقد تم كتابتها بلهجة من ميلانو وفينيسيا تحمل أسلوبها تأثير الشعر السردي الفرنسي. يمكن اعتبارهم ينتمون إلى النوع "الشعبي" من الشعر ، مع الأخذ في الاعتبار الكلمة بمعناها الواسع. قد يكون هذا النوع من التأليف قد شجعه التقليد القديم في شمال إيطاليا للاستماع في الساحات وعلى الطرق السريعة إلى أغاني جونغلور. كانت الحشود سعيدة بقصص الرومانسية ، وشرور ماكير ، ومصائب بلانزفلور ، وأهوال العالم. بابلونيا الجهنمية وبركاته القدس سيليست، وتنافس مطربو الشعر الديني مع المطربين chansons دي جيستي.

تحرير مدرسة صقلية

شهد عام 1230 بداية المدرسة الصقلية والأدب الذي يظهر المزيد من السمات الموحدة. تكمن أهميتها في اللغة (إنشاء أول معيار إيطالي قياسي) أكثر من موضوعها ، وهي أغنية حب تم تصميمها جزئيًا على غرار الشعر البروفنسالي الذي تم استيراده إلى الجنوب من قبل النورمان وسيفيف في عهد فريدريك الثاني. يختلف هذا الشعر عن نظيره الفرنسي في معاملته للمرأة ، فهو أقل إثارة وأكثر أفلاطونية ، وهو الوريد الذي تم تطويره بشكل أكبر بواسطة دولتشي ستيل نوفو في وقت لاحق من القرن الثالث عشر بولونيا وفلورنسا. تم تكييف الذخيرة التقليدية لمصطلحات الفروسية مع الأصوات الإيطالية ، مما أدى إلى إنشاء مفردات إيطالية جديدة. اللواحق الفرنسية -Ière و -ce تم إنشاء مئات الكلمات الإيطالية الجديدة بتنسيق -يرا و -زا (على سبيل المثال، ريفي إييرا و كوستان زا). تم تبنيها من قبل دانتي ومعاصريه ، وتم تسليمها إلى الأجيال القادمة من الكتاب الإيطاليين.

ينتمي إلى المدرسة الصقلية Enzio ، ملك سردينيا ، Pietro della Vigna ، Inghilfredi ، Guido و Odo delle Colonne ، Jacopo d'Aquino ، Ruggieri Apugliese ، Giacomo da Lentini ، Arrigo Testa ، وآخرون. الأكثر شهرة هو Io m'aggio posto في الجوهر (لقد ذكرت في قلبي) ، بقلم جياكومو دا لينتيني ، رئيس الحركة ، لكن هناك أيضًا شعر كتبه فريدريك نفسه. يعود الفضل أيضًا إلى Giacomo da Lentini في اختراع السونيتة ، وهو شكل أتقناه لاحقًا دانتي وبترارك. تعني الرقابة التي فرضها فريدريك أنه لا توجد مسألة سياسية تدخل في النقاش الأدبي. في هذا الصدد ، قدم شعر الشمال ، الذي لا يزال مقسمًا إلى كومونات أو دول مدن ذات حكومات ديمقراطية نسبيًا ، أفكارًا جديدة. تظهر هذه الأفكار الجديدة في النوع الأدبي Sirventese ، ولاحقًا ، Commedia لدانتي ، المليء بالفتنة ضد القادة السياسيين والباباوات المعاصرين.

على الرغم من أن أغنية الحب التقليدية سادت في محكمة فريدريك (ولاحقًا مانفريد) ، إلا أن المزيد من الشعر التلقائي كان موجودًا في التباين ينسب إلى سيلو دالكامو. هذا على النقيض (الخلاف) بين عشيقين في اللغة الصقلية ليست القصيدة الأقدم أو الوحيدة الجنوبية من النوع الشعبي. إنه ينتمي بلا شك إلى زمن الإمبراطور فريدريك الثاني (في موعد لا يتجاوز 1250) ، وهو مهم كدليل على وجود شعر شعبي ومستقل عن الأدب. ال التباين ربما يكون إعادة صياغة علمية لقافية شعبية مفقودة وهو الأقرب إلى نوع من الشعر الذي هلك أو اختنقه الأدب الصقلي القديم. كانت النقطة المميزة لها هي امتلاكها لجميع الصفات المعاكسة لشعر قوافي "المدرسة الصقلية" ، على الرغم من أن أسلوبها قد يخون المعرفة بشعر فريدريك ، وربما هناك نية ساخرة في ذهن الشاعر المجهول. إنه قوي في التعبير عن المشاعر. تظهر الأوهام ، التي تكون أحيانًا جريئة وخشنة جدًا ، أن موضوعها شائع. كل شيء عن التباين أصلي.

كُتبت قصائد المدرسة الصقلية بأول إيطالي قياسي معروف. تم تطوير هذا من قبل هؤلاء الشعراء تحت إشراف فريدريك الثاني ويجمع بين العديد من السمات المميزة للصقلية ، وإلى حد أقل ، ولكن ليس مهملاً ، اللهجات البوليانية واللهجات الجنوبية الأخرى ، مع العديد من الكلمات من أصل لاتيني وفرنسي. أنماط دانتي illustre، cardinale، aulico، curiale تم تطويره من دراسته اللغوية للمدرسة الصقلية ، التي تم استيراد ميزاتها الفنية من قبل Guittone d'Arezzo في توسكانا ، على الرغم من أنه قدم قضايا سياسية في كتابه "canzoniere". تغير المعيار قليلاً في توسكانا ، لأن مدققي توسكان أدركوا نظام خمسة أحرف متحركة يستخدمه جنوب إيطاليا كحرف بسبعة أحرف متحركة. ونتيجة لذلك ، تحتوي النصوص التي قرأها الطلاب الإيطاليون في مختاراتهم على سطور يبدو أنها لا تتناغم مع بعضها البعض (أحيانًا Sic. -i & gt -e، -u & gt -o) ، وهي ميزة تُعرف باسم ″ قافية صقلية "(rima siciliana) والتي تم استخدامها على نطاق واسع لاحقًا من قبل شعراء مثل Dante أو Petrarch لعرض المهارات الفنية أو كملاذ أخير قد يفسر انخفاض شعبيتها من خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.

تحرير الأدب الديني

في القرن الثالث عشر ، اندلعت حركة دينية في إيطاليا ، مع صعود الدومينيكان والفرنسيسكان. أقدم العظات المحفوظة في اللغة الإيطالية هي من الأردن بيزا ، الدومينيكاني. هامش [1] كما كتب فرنسيس الأسيزي ، الصوفي والمصلح في الكنيسة الكاثوليكية ، ومؤسس الفرنسيسكان ، الشعر. على الرغم من تعليمه ، كان شعر فرانسيس تحت الشعر الراقي في وسط بلاط فريدريك. وفقًا للأسطورة ، أملى فرانسيس الترنيمة كانتيكو ديل سول في السنة الثامنة عشرة من كفارته ، كادت الشكوك تدور حول أصالتها. كان أول عمل شاعري عظيم لشمال إيطاليا ، مكتوبًا في نوع من الشعر المميز بالسجع ، وهو أداة شعرية أكثر انتشارًا في شمال أوروبا. يُعرف الآن عمومًا أن القصائد الأخرى التي نُسبت سابقًا إلى فرانسيس تفتقر إلى الأصالة.

كان جاكوبوني دا تودي شاعرًا يمثل الشعور الديني الذي أحرز تقدمًا خاصًا في أومبريا. كان جاكوبوني ممسوسًا بتصوف القديس فرنسيس ، ولكنه كان أيضًا ساخرًا سخر من فساد ونفاق الكنيسة ، جسده البابا بونيفاس الثامن ، مضطهد جاكوبوني ودانتي. توفيت زوجة جاكوبوني بعد انهيار المدرجات في بطولة عامة ، وتسبب الحزن لموتها المفاجئ في قيام جاكوبوني ببيع كل ما في حوزته وإعطائه للفقراء. غطى جاكوبوني نفسه بالخرق ، وانضم إلى رتبة القديس فرنسيس الثالثة ، وسعد بالضحك عليه ، وتبعه حشد من الناس الذين سخروا منه واستدعوه. جاكوبوني ، جاكوبوني. استمر في الهذيان لسنوات ، وأخضع نفسه لأقسى المعاناة ، وتنفيس عن ثمله الديني في قصائده. كان جاكوبوني صوفيًا ، نظر من زنزانته إلى العالم وشاهد البابوية بشكل خاص ، وهو يملأ بكلماته البابا سلستين الخامس والبابا بونيفاس الثامن ، الذي سُجن بسببه.

تبعت الحركة الدينية في أومبريا ظاهرة أدبية أخرى ، الدراما الدينية. في عام 1258 ، غادر الناسك ، رانييرو فاساني ، الكهف الذي عاش فيه لسنوات عديدة وظهر فجأة في بيروجيا. قدم الفساني نفسه على أنه مرسلة من الله ليكشف عن رؤى غامضة ، ويعلن للعالم زيارات مروعة. كانت هذه فترة مضطربة من الفصائل السياسية (جيلف وغيبيلين) ، وحظر وحرمان صادر عن الباباوات ، وانتقام الحزب الإمبراطوري. في هذه البيئة ، حفزت تصريحات فاساني تشكيل Compagnie di Disciplinanti ، الذين ، للتكفير عن الذنب ، جلسوا أنفسهم حتى سحبوا الدم وغنوا. لاودي في حوار في أخوياتهم. هؤلاء لاوديكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالليتورجيا ، وكانت المثال الأول للدراما في اللغة الإيطالية العامية. كانت مكتوبة باللهجة الأمبرية ، في آيات من ثمانية مقاطع ، ووفقًا لعام 1911 Encyclopædia Britannica، "ليس لها أي قيمة فنية." تطورهم ، ومع ذلك ، كان سريعًا. في وقت مبكر من نهاية القرن الثالث عشر Devozioni del Giovedi e Venerdi Santo ظهر ، مزج الليتورجيا والدراما. لاحقا، di un Monaco che andò al servizio di Dio ("لراهب دخل في خدمة الله") اقترب من الشكل المحدد الذي ستتخذه الدراما الدينية في القرون التالية.

أول تحرير لأدب توسكان

كانت توسكانا في القرن الثالث عشر في وضع فريد. تحدث التوسكان بلهجة تشبه إلى حد كبير اللاتينية ، وأصبحت بعد ذلك ، على وجه الحصر تقريبًا ، لغة الأدب ، والتي كانت تعتبر بالفعل في نهاية القرن الثالث عشر متجاوزة اللهجات الأخرى. Lingua Tusca magis apta هو برنامج تعليمي خاص ("اللغة التوسكانية هي الأنسب للحرف أو الأدب") كتب أنطونيو دا تيمبو من بادوفا ، المولود حوالي عام 1275. بعد سقوط هوهنشتاوفن في معركة بينيفينتو عام 1266 ، كانت أول مقاطعة في إيطاليا. من عام 1266 ، بدأت فلورنسا حركة الإصلاح السياسي التي أدت في عام 1282 إلى تعيين بريوري ديلي آرتي وإنشاء أرتي مينوري. تم نسخ هذا لاحقًا بواسطة سيينا (مع Magistrato dei Nove) ، بواسطة Lucca ، بواسطة Pistoia ، ومن قبل مدن Guelph الأخرى في توسكانا مع مؤسسات شعبية مماثلة. أخذت النقابات الحكومة بأيديهم ، وكان وقت ازدهار اجتماعي وسياسي.

في توسكانا أيضًا ، كان هناك شعر حب شعبي. قاد دانتي دا ماجانو مدرسة من المقلدين للصقليين ، لكن أصالتها الأدبية اتخذت خطاً آخر - أسلوب الشعر الهزلي والساخر.شكل الحكم الديمقراطي بالكامل أسلوبًا في الشعر وقف بقوة ضد الأسلوب الصوفي والشهم في العصور الوسطى. جاء الدعاء الورع لله أو سيدة من الدير والقلعة في شوارع المدن ، كل ما مضى كان يعامل بالسخرية أو السخرية اللاذعة. يضحك فولجور دا سان جيمينيانو عندما يخبر في سوناتاته مجموعة من شبان سينيس عن المهن كل شهر في السنة ، أو عندما يعلم مجموعة من الفتيان الفلورنسيين ملذات كل يوم من أيام الأسبوع. يضحك Cenne della Chitarra عندما يسخر من سوناتات فولغور. سوناتات Rustico di Filippo نصف مرح ونصف هجاء ، كما هو الحال بالنسبة لعمل Cecco Angiolieri من سيينا ، أقدم فكاهي نعرفه ، سلف بعيد من Rabelais و Montaigne.

بدأ نوع آخر من الشعر أيضًا في توسكانا. صنع Guittone d'Arezzo فن الإقلاع عن الفروسية وأشكال Provençal للدوافع الوطنية والأشكال اللاتينية. حاول الشعر السياسي ، وعلى الرغم من أن عمله غالبًا ما يكون غامضًا ، إلا أنه مهد الطريق لمدرسة بولونيز. كانت بولونيا مدينة العلم ، وظهر الشعر الفلسفي هناك. كان Guido Guinizelli الشاعر بعد الموضة الجديدة للفن. في عمله ، يتم تغيير أفكار الفروسية وتوسيعها. فقط أولئك الذين قلبهم نقي يمكنهم أن ينعموا بالحب الحقيقي ، بغض النظر عن الطبقة. لقد دحض العقيدة التقليدية للحب اللطيف ، الذي يعتبر الحب فلسفة خفية لم يستوعبها سوى عدد قليل من الفرسان والأميرات المختارين. الحب أعمى عن blasons ولكن ليس للقلب الطيب عندما يجد واحدًا: عندما ينجح فهو نتيجة التقارب الروحي وليس الجسدي بين النفوس. يمكن فهم وجهة نظر غينيزيلي الديمقراطية بشكل أفضل في ضوء المساواة والحرية الأكبر التي تتمتع بها دول المدن في وسط الشمال وصعود طبقة وسطى حريصة على إضفاء الشرعية على نفسها في أعين النبلاء القدامى ، والتي لا تزال تحظى باحترام. وإعجابها لكنها في الواقع جردت من قوتها السياسية. غينيزيلي كانزوني يشكل الكتاب المقدس لدولتشي ستيل نوفو ، وواحد على وجه الخصوص ، "Al cor gentil" ("To a Kind Heart") يعتبر بيانًا للحركة الجديدة التي ازدهرت في فلورنسا تحت قيادة كافالكانتي ودانتي وأتباعهما. يحتوي شعره على بعض عيوب مدرسة أرزو. ومع ذلك ، فقد سجل تطورًا كبيرًا في تاريخ الفن الإيطالي ، خاصة بسبب علاقته الوثيقة بشعر دانتي الغنائي.

في القرن الثالث عشر ، كان هناك العديد من القصائد الرمزية الرئيسية. أحد هؤلاء هو برونتو لاتيني ، الذي كان صديقًا مقربًا لدانتي. له تيسوريتو هي قصيدة قصيرة ، في أبيات من سبعة مقاطع ، تتناغم في مقاطع ، يضيع فيها المؤلف في البرية ويلتقي بسيدة تمثل الطبيعة وتعطيه الكثير من الإرشادات. نرى هنا الرؤية والرمز والتوجيه مع كائن أخلاقي - ثلاثة عناصر نجدها مرة أخرى في الكوميديا ​​الإلهية. كتب فرانشيسكو دا باربيرينو ، المحامي المتعلم الذي كان سكرتيرًا للأساقفة والقاضي وكاتب العدل ، قصيدتين صغيرتين استعاريتين ، Documenti d'amore و Del reggimento e dei costumi delle donne. تتم دراسة القصائد اليوم بشكل عام ليس كأدب ، ولكن للسياق التاريخي. كان العمل الاستعاري الرابع هو إنتليجنزا، والتي تُنسب أحيانًا إلى Compagni ، ولكنها ربما تكون مجرد ترجمة للقصائد الفرنسية.

في القرن الخامس عشر ، نشر عالم الإنسانية والناشر ألدوس مانوتيوس شعراء توسكان بترارك ودانتي أليغييري (الكوميديا ​​الإلهية) ، وإنشاء نموذج لما أصبح معيارًا للإيطالية الحديثة.

تطوير تحرير النثر المبكر

كان النثر الإيطالي في القرن الثالث عشر غزيرًا ومتنوعًا مثل شعره. يرجع أقدم مثال إلى عام 1231 ، ويتكون من إخطارات قصيرة بالإدخالات والنفقات بواسطة Mattasala di Spinello dei Lambertini من سيينا. في ذلك الوقت ، لم يكن هناك أي دليل على وجود نثر أدبي باللغة الإيطالية ، على الرغم من وجوده باللغة الفرنسية. في منتصف القرن ، كتب ألدوبراندو أو ألدوبراندينو ، من فلورنسا أو سيينا ، كتابًا لبياتريس من سافوي ، كونتيسة بروفانس ، يُدعى Le Régime du corps. في عام 1267 ، كتب Martino da Canale تاريخ البندقية بنفس الفرنسية القديمة (langue d'oïl). Rusticiano of Pisa ، الذي كان لفترة طويلة في بلاط إدوارد الأول ملك إنجلترا ، قام بتأليف العديد من الرومانسيات الشهم ، المستمدة من دورة آرثر ، وكتب لاحقًا رحلات ماركو بولو، والتي ربما تم إملاءها من قبل بولو نفسه. وأخيرًا كتب Brunetto Latini كتابه تيسورو بالفرنسية. كما كتب لاتيني بعض الأعمال بالنثر الإيطالي مثل لا ريتوريكا، مقتبس من شيشرون اختراع دي، وترجمت ثلاث خطب من شيشرون: Pro Ligario, برو مارسيلو و برو ريجي ديوتارو. كاتب آخر مهم كان القاضي الفلورنسي بونو جيامبوني ، الذي ترجم كتاب أوروسيوس Historiae adversus paganos، فيجيتيوس Epitoma rei Militaris، قدم ترجمة / تكييف لشيشرون دي اختراع مختلطة مع Rethorica ad Erennium، وترجمة / تعديل كتاب إنوسنت الثالث حالة البؤس الإنسانية. كما كتب رواية رمزية تسمى Libro de 'Vizi e delle Virtudi نسختهم السابقة (Trattato delle Virt e dei vizi) محفوظة أيضًا. قام أندريا غروسيتو ، في عام 1268 ، بترجمة ثلاث معاهدات لألبرتانوس من بريشيا ، من اللاتينية إلى اللهجة التوسكانية.

بعد التراكيب الأصلية في langue d'oïl جاءت الترجمات أو التعديلات من نفس الشيء. هناك بعض الروايات الأخلاقية المأخوذة من الأساطير الدينية ، قصة حب يوليوس قيصر ، بعض الروايات القصيرة عن الفرسان القدامى ، تافولا روتونداوترجمات فياجي لماركو بولو ولاتيني تيسورو. في الوقت نفسه ، ظهرت ترجمات من اللاتينية للأعمال الأخلاقية والنسكية والتاريخ والأطروحات حول البلاغة والخطابة. تبين أن بعض الأعمال التي كانت تعتبر في السابق أقدم الأعمال في اللغة الإيطالية مزورة في وقت لاحق. أقدم كتابات نثرية كتاب علمي ، تكوين ديل موندو بقلم ريوتو داريزو ، الذي عاش في منتصف القرن الثالث عشر تقريبًا. هذا العمل عبارة عن أطروحة غزيرة في علم الفلك والجغرافيا. كان ريستورو مراقبًا دقيقًا للظواهر الطبيعية ، فالعديد من الأشياء التي يتعلق بها كانت نتيجة تحقيقاته الشخصية ، وبالتالي فإن أعماله أكثر موثوقية من أعمال الكتاب الآخرين في ذلك الوقت حول مواضيع مماثلة.

توجد أطروحة قصيرة أخرى: نظام الجامعة، بقلم فرا باولينو ، راهب مينوري من البندقية ، والذي ربما كان أسقفًا لبوزولي ، والذي كتب أيضًا تاريخًا لاتينيًا. ترتبط أطروحته ارتباطًا وثيقًا بأطروحة إجيديو كولونا ، دي ريجيمين برينسيبوم. هو مكتوب في البندقية.

كان القرن الثالث عشر غنيًا جدًا بالحكايات. مجموعة تسمى Cento Novelle antiche يحتوي على قصص مستمدة من العديد من المصادر ، بما في ذلك التقاليد الآسيوية واليونانية وطروادة ، والتاريخ القديم والعصور الوسطى ، وأساطير بريتاني ، وبروفانس وإيطاليا ، والكتاب المقدس ، والتقاليد الإيطالية المحلية ، وتاريخ الحيوانات والأساطير القديمة. هذا الكتاب يشبه إلى حد بعيد المجموعة الإسبانية المعروفة باسم إل كوندي لوكانور. خصوصية الكتاب الإيطالي هي أن القصص قصيرة جدًا ، ويبدو أنها مجرد خطوط عريضة يملأها الراوي أثناء تقدمه. أدرج فرانشيسكو باربيرينو روايات نثرية أخرى في عمله Del reggimento e dei costumi delle donne، لكنها أقل أهمية بكثير.

إجمالاً ، الروايات الإيطالية في القرن الثالث عشر لها القليل من الأصالة ، وهي انعكاس ضعيف للأدب الأسطوري الغني جدًا لفرنسا. ينبغي إيلاء بعض الاهتمام إلى ليتر من Fra Guittone d'Arezzo ، الذي كتب العديد من القصائد وكذلك بعض الرسائل في النثر ، وموضوعاتها أخلاقية ودينية. كان حب Guittone للعصور القديمة وتقاليد روما ولغتها قويًا لدرجة أنه حاول الكتابة الإيطالية بأسلوب لاتيني. الرسائل غامضة ومتداخلة وبربرية تمامًا. اتخذ Guittone نموذجًا خاصًا له سينيكا الأصغر ، وبالتالي أصبح نثره منمقًا. اعتبر Guittone أسلوبه فنيًا للغاية ، لكن العلماء في وقت لاحق يعتبرونه باهظًا وبشعًا.

دولتشي ستيل نوفو تحرير

في عام 1282 بدأت فترة من الأدب الجديد تطورت من بدايات توسكانا. مع مدرسة لابو جياني وجويدو كافالكانتي وسينو دا بيستويا ودانتي أليغييري ، أصبح الشعر الغنائي حصريًا في توسكانا. تتكون كل الحداثة والقوة الشعرية لهذه المدرسة ، وفقًا لدانتي ، Quando Amore Spira، Noto، ed a quel niodo Ch'ei detta dentro، vo هاماندو: أي قوة للتعبير عن مشاعر الروح بالطريقة التي يلهمها بها الحب ، بطريقة لائقة ورشيقة ، وتناسب الشكل مع المادة ، وعن طريق الفن يدمج أحدهما مع الآخر. الحب عطية إلهية تخلص الإنسان في عيني الله ، وسيدة الشاعر هي الملاك المرسل من السماء لتدل على طريق الخلاص. هذا النهج الأفلاطوني الجديد الذي أيده على نطاق واسع دولتشي ستيل نوفووعلى الرغم من أنه في حالة كافالكانتي يمكن أن يكون مزعجًا بل ومدمِّرًا ، إلا أنه مع ذلك تجربة ميتافيزيقية قادرة على رفع الإنسان إلى بُعد روحي أعلى. لا يزال أسلوب جياني الجديد متأثرًا بمدرسة Siculo-Provençal.

تنقسم قصائد كافالكانتي إلى فئتين: تلك التي تصور الفيلسوف ، (il sottilissimo dialetticoكما أسماه لورنزو العظيم) وأولئك الذين نتج بشكل مباشر عن طبيعته الشعرية المشبعة بالتصوف والميتافيزيقيا. إلى المجموعة الأولى تنتمي القصيدة الشهيرة Sulla natura d'amore، وهي في الواقع رسالة عن الميتافيزيقيا الغرامية ، وقد تم شرحها لاحقًا بطريقة مكتوبة من قبل فلاسفة أفلاطونيين مشهورين في القرن الخامس عشر ، مثل Marsilius Ficinus وآخرين. في قصائد أخرى ، يميل كافالكانتي إلى خنق الصور الشعرية تحت وطأة ثقل الفلسفة. من ناحية أخرى ، في كتابه باليتيسكب نفسه ببراعة ، ولكن بوعي بفنه. يعتبر أعظم هؤلاء أن يكون ballata ألحان كافالكانتي عندما تم نفيه من فلورنسا مع حزب البيانكي عام 1300 ، ولجأ إلى سارزانا.

الشاعر الثالث بين أتباع المدرسة الجديدة كان سينو دا بستويا ، من عائلة سينيبولدي. قصائد حبه حلوة وناضجة وموسيقية.

تحرير Dante

دانتي ، أحد أعظم الشعراء الإيطاليين ، يُظهر أيضًا هذه الاتجاهات الغنائية. في عام 1293 كتب لا فيتا نوفا ("حياة جديدة" بالإنجليزية ، تسمى هكذا للإشارة إلى أن أول لقاء له مع بياتريس كان بداية حياة جديدة) ، حيث كان يمثل الحب بشكل مثالي. إنها مجموعة من القصائد التي أضاف إليها دانتي السرد والتفسير. كل شيء فوق الحواس ، جوي ، سماوي ، وتحل محل بياتريس الحقيقية رؤية مثالية لها ، تفقد طبيعتها البشرية وتصبح تمثيلًا للإلهية. دانتي هو الشخصية الرئيسية للعمل ، ويزعم السرد أنه سيرته الذاتية ، على الرغم من أن المعلومات التاريخية حول حياة دانتي تثبت أن هذا هو ترخيص شاعري.

العديد من كلمات لا فيتا نوفا التعامل مع موضوع الحياة الجديدة. ومع ذلك ، لا تشير جميع قصائد الحب إلى بياتريس - فالمقطوعات الأخرى فلسفية وتصل إلى كونفيفيو.

الكوميديا ​​الإلهية يحرر

ديفينا كوميديا يحكي عن رحلات الشاعر عبر عوالم الموتى الثلاثة - الجحيم والمطهر والفردوس - برفقة الشاعر اللاتيني فيرجيل. يختبئ معنى استعاري تحت المعنى الحرفي لهذه الملحمة العظيمة. دانتي ، يسافر عبر الجحيم والمطهر والجنة ، يرمز للبشرية التي تهدف إلى الهدف المزدوج للسعادة الزمنية والأبدية. الغابة التي يفقد فيها الشاعر نفسه ترمز إلى الارتباك المدني والديني للمجتمع ، محرومًا من مرشديه ، الإمبراطور والبابا. الجبل الذي تضيئه الشمس هو ملكية عالمية.

الوحوش الثلاثة هي الرذائل الثلاث والقوى الثلاث التي قدمت أكبر العقبات أمام تصميمات دانتي. الحسد هو فلورنسا ، خفيف ، متقلب ومنقسما بين السود جيلف والأبيض جيلف. الكبرياء هو بيت فرنسا. الجشع هو البلاط البابوي. يمثل فيرجيل العقل والإمبراطورية. بياتريس هي رمز المساعدة الخارقة للطبيعة التي يجب على البشرية أن تحصل عليها لتحقيق الغاية الأسمى ، وهي الله.

لا تكمن ميزة القصيدة في القصة الرمزية التي لا تزال تربطها بأدب العصور الوسطى. الجديد هو الفن الفردي للشاعر ، الفن الكلاسيكي الذي تم نقله لأول مرة إلى شكل رومانسي. سواء كان يصف الطبيعة أو يحلل المشاعر أو يلعن الرذائل أو يغني الترانيم للفضائل ، فإن دانتي معروف بعظمة ودقة فنه. أخذ مواد قصيدته من اللاهوت والفلسفة والتاريخ والأساطير ، ولكن بشكل خاص من عواطفه الخاصة ، من الكراهية والحب. تحت قلم الشاعر ، يعود الموتى للحياة مرة أخرى ، ويصبحون بشرًا مرة أخرى ، ويتحدثون بلغة عصرهم ، ولغة أهوائهم. Farinata degli Uberti و Boniface VIII و Count Ugolino و Manfred و Sordello و Hugh Capet و St. Thomas Aquinas و Cacciaguida و St. Benedict و St. Peter ، كلها إبداعات موضوعية كثيرة تقف أمامنا في كل حياة شخصياتهم ومشاعرهم وعاداتهم.

المؤدب الحقيقي للخطايا ومكافئ الفضائل هو دانتي نفسه. الاهتمام الشخصي الذي يجلبه للتأثير على التمثيل التاريخي للعوالم الثلاثة هو أكثر ما يهمنا ويثيرنا. يعيد دانتي صنع التاريخ بعد شغفه. وهكذا ديفينا كوميديا ليست فقط دراما نابضة بالحياة للأفكار والمشاعر المعاصرة ، بل هي أيضًا انعكاس واضح وعفوي للمشاعر الفردية للشاعر ، من سخط المواطن والنفي إلى إيمان المؤمن وحماسة الفيلسوف. ال ديفينا كوميديا حدد مصير الأدب الإيطالي ، مما أعطى بريقًا فنيًا لجميع أشكال الأدب الذي أنتجته العصور الوسطى.

بترارك تحرير

هناك حقيقتان تميزان الحياة الأدبية لبترارك: البحث الكلاسيكي والشعور الإنساني الجديد الذي أدخل في شعره الغنائي. الوقائع ليست منفصلة ، فالأولى هي التي تسببت في الثانية [ بحاجة لمصدر ]. يساعدنا بترارك الذي اكتشف أعمال كبار الكتاب اللاتينيين في فهم بترارك الذي أحب امرأة حقيقية تدعى لورا ، واحتفل بها في حياتها وبعد وفاتها في قصائد مليئة بالأناقة المدروسة. كان بترارك أول إنساني ، وكان في نفس الوقت أول شاعر غنائي حديث. كانت مسيرته طويلة وعاصفة. عاش لسنوات عديدة في أفينيون ، شتم فساد البلاط البابوي وسافر عبر أوروبا بأكملها تقريبًا ، وتواصل مع الأباطرة والباباوات ، وكان يعتبر أهم كاتب في عصره.

له كانزونيري ينقسم إلى ثلاثة أجزاء: الأول يحتوي على القصائد المكتوبة في حياة لورا ، والثاني قصائد كتبت بعد وفاتها ، والثالث تريونفي. الموضوع الوحيد لهذه القصائد هو الحب ولكن العلاج مليء بالتنوع في التصور ، في الصور والمشاعر ، المستمدة من الانطباعات الأكثر تنوعًا عن الطبيعة. شعر بترارك الغنائي مختلف تمامًا ، ليس فقط عن قصائد التروبادور البروفنسية والشعراء الإيطاليين الذين سبقوه ، ولكن أيضًا من كلمات دانتي. بترارك شاعر نفسي ، يفحص كل مشاعره ويجعلها بفن من العذب الرائع. لم تعد كلمات بترارك متعالية مثل كلمات دانتي ، لكنها تظل بالكامل ضمن الحدود البشرية. الجزء الثاني من كانزونيري هو الأكثر شغفًا. ال تريونفي هم أدنى منهم حاول بترارك تقليد ديفينا كوميديا، لكن فشلت. ال كانزونيري يتضمن أيضًا عددًا قليلاً من القصائد السياسية ، من المفترض أن تكون إحداها موجهة إلى كولا دي رينزي والعديد من السوناتات ضد محكمة أفينيون. هذه رائعة لحيويتها في الشعور ، وأيضًا لإظهار أنه ، بالمقارنة مع دانتي ، كان لدى بترارك إحساس بوعي إيطالي أوسع. لقد استمال لإيطاليا التي كانت مختلفة عن أي إيطاليا تصورها شعوب العصور الوسطى. في هذا ، كان نذير العصر الحديث والتطلعات الحديثة. لم يكن لدى بترارك أي فكرة سياسية محددة. لقد رفع كولا دي رينزي ، واستدعى الإمبراطور تشارلز الرابع ، وأثنى على آل فيسكونتي ، في الواقع ، تأثرت سياسته بالانطباعات أكثر من المبادئ. وفوق كل هذا كان حبه لإيطاليا ، الذي اجتمع في ذهنه مع روما ، المدينة العظيمة لأبطاله ، شيشرون وسكيبيو. يقول البعض إن بتراركا بدأت في عصر النهضة الإنسانية.

تحرير بوكاتشيو

كان لدى بوكاتشيو نفس الحب الحماسي للعصور القديمة ونفس العبادة للأدب الإيطالي الجديد مثل بترارك. كان أول من وضع ترجمة لاتينية لـ الإلياذة وفي عام 1375 ، تم إصدار ملحمة. تم عرض تعلمه الكلاسيكي في العمل دي الأنساب deorum، حيث يعدد الآلهة وفقًا لأشجار الأنساب من مختلف المؤلفين الذين كتبوا عن الآلهة الوثنية. ال الأنساب ديوروم هي ، كما قال أ. هـ. هيرين ، موسوعة المعرفة الأسطورية وكانت مقدمة للحركة الإنسانية في القرن الخامس عشر. كان بوكاتشيو أيضًا أول مؤرخ للنساء في كتابه دي موليريبوس كلاريس، وأول من روى قصة العظماء في عهده De casibus virorum illustrium. واصل واتقن التحقيقات الجغرافية السابقة في كتابه المثير للاهتمام De montibus ، silvis ، fontibus ، lacubus ، fluminibus ، stagnis ، et paludibus ، et de nominibus maris، والتي استفاد من Vibius Sequester. من بين أعماله الإيطالية ، لا تقترب كلماته من كمال بترارك. شعره السردي أفضل. لم يخترع مقطع الأوكتاف ، بل كان أول من استخدمه في عمل طويل وجدارة فنية ، تيسايد، أقدم قصيدة رومانسية إيطالية. ال فيلوستراتو يتحدث عن أحب Troiolo و Griseida (Troilus و Cressida). قد يكون بوكاتشيو قد عرف القصيدة الفرنسية لحرب طروادة لبينوا دي سانت مور لكن اهتمام قصيدته يكمن في تحليل شغف الحب. ال Ninfale fiesolano يروي قصة حب حورية ميسولا والراعي أفريكو. ال أموروزا فيجن، قصيدة في ثلاثة توائم ، لا شك أنها تدين بأصلها إلى ديفينا كوميديا. ال أميتو هي مزيج من النثر والشعر ، وهي أول رواية رعوية إيطالية.

ال فيلوكوبو تحتل المرتبة الأولى بين الرومانسية النثرية. في ذلك ، يروي بوكاتشيو محبي فلوريو وبيانكافيور. من المحتمل أنه استمد موادًا لهذا العمل من مصدر شعبي أو من الرومانسية البيزنطية ، والتي ربما يكون ليونزيو بيلاتو قد ذكرها له. في ال فيلوكوبو، هناك وفرة ملحوظة في الجزء الأسطوري ، والتي تضر بالرومانسية كعمل فني ، ولكنها تساهم في تاريخ عقل بوكاتشيو. ال فياميتا هي قصة حب أخرى ، تدور حول حب بوكاتشيو وماريا دي أكوينو ، الابنة الطبيعية المفترضة للملك روبرت ، الذي لطالما أطلق عليه اسم فياميتا.

اشتهر بوكاتشيو بشكل أساسي بالعمل الإيطالي ، ديكاميرون، مجموعة من مائة رواية ، روايتها مجموعة من الرجال والنساء الذين تقاعدوا إلى فيلا بالقرب من فلورنسا للهروب من الطاعون في عام 1348. كتابة الروايات ، وفيرة للغاية في القرون السابقة ، وخاصة في فرنسا ، الآن لأول مرة يفترض شكلا فنيا. يميل أسلوب بوكاتشيو إلى تقليد اللاتينية ، لكن النثر فيه اتخذ شكل الفن المتقن. فظاظة القديم fabliaux يعطي مكانًا للعمل الدقيق والضميري لعقل لديه شعور بما هو جميل ، والذي درس المؤلفين الكلاسيكيين ، والذي يسعى جاهدًا لتقليدهم قدر الإمكان. وفوق هذا ، في ديكاميرون، بوكاتشيو هو محدد الشخصية ومراقب للعواطف. في هذا تكمن حداثته. لقد كتب الكثير عن مصادر روايات ديكاميرون. ربما استخدم بوكاتشيو المصادر المكتوبة والشفوية. لا بد أن التقاليد الشعبية قد زودته بمواد العديد من القصص ، على سبيل المثال ، قصة جريسيلدا.

على عكس بترارك ، الذي كان دائمًا ساخطًا ، منشغلًا ، مرهقًا من الحياة ، منزعجًا من خيبات الأمل ، نجد بوكاتشيو هادئًا ، هادئًا ، راضٍ عن نفسه ومحيطه. على الرغم من هذه الاختلافات الجوهرية في شخصياتهما ، كان المؤلفان العظيمان صديقين قديمين ودافئين. لكن عاطفتهم تجاه دانتي لم تكن متساوية. بترارك ، الذي قال إنه رآه ذات مرة في طفولته ، لم يحتفظ بذكرى سارة له ، وسيكون من غير المجدي إنكار أنه كان يشعر بالغيرة من شهرته. ال ديفينا كوميديا أرسله بوكاتشيو ، عندما كان شيخًا ، واعترف أنه لم يقرأها أبدًا. من ناحية أخرى ، شعر بوكاتشيو بدانتي بشيء أكثر من الحب - الحماس. كتب سيرة ذاتية له (التي ينتقد بعض النقاد دقتها) وألقى محاضرات عامة نقدية عن القصيدة في سانتا ماريا ديل فيوري في فلورنسا.

تحرير الآخرين

المقلدين تحرير

كان Fazio degli Uberti و Federico Frezzi مقلدين لـ ديفينا كوميديا، ولكن فقط في شكله الخارجي. كتب السابق ديتاموندو، قصيدة طويلة ، يفترض فيها المؤلف أن الجغرافي سولينوس نقله إلى أجزاء مختلفة من العالم ، وأن كوميديا دليل مرتبط بتاريخهم. تحظى أساطير صعود المدن الإيطالية المختلفة ببعض الأهمية من الناحية التاريخية. كتب Frezzi ، أسقف مسقط رأسه فولينيو كوادريريجيووهي قصيدة للممالك الأربع الحب والشيطان والرذائل والفضائل. هذه القصيدة لها العديد من نقاط التشابه مع ديفينا كوميديا. يصور Frezzi حالة الإنسان الذي يرتفع من حالة الرذيلة إلى حالة الفضيلة ، ويصف الجحيم والنسيان والمطهر والسماء. الشاعر لديه بالاس لرفيق.

كتب سير جيوفاني فيورنتينو تحت عنوان بيكورون، مجموعة من الحكايات التي من المفترض أن يرويها راهب وراهبة في ردهة دير الروائيين في فورلي. قام بتقليد بوكاتشيو عن كثب ، واستند إلى تاريخ فيلاني لقصصه التاريخية. كتب فرانكو ساكيتي أيضًا حكايات ، في معظمها حول مواضيع مأخوذة من تاريخ فلورنسا. يعطي كتابه صورة واقعية للمجتمع الفلورنسي في نهاية القرن الرابع عشر. دائمًا ما تكون الموضوعات غير لائقة ، ولكن من الواضح أن Sacchetti جمع هذه الحكايات حتى يتمكن من استخلاص استنتاجاته الخاصة وتأملاته الأخلاقية ، والتي يضعها في نهاية كل قصة. من وجهة النظر هذه ، يقترب عمل Sacchetti من Monalisaliones في العصور الوسطى. الروائي الثالث هو جيوفاني سيركامبي من لوكا ، الذي كتب بعد عام 1374 كتابًا ، على غرار بوكاتشيو ، عن مجموعة من الأشخاص الذين كان من المفترض أن يطيروا من وباء ويسافرون في مدن إيطالية مختلفة ، ويتوقفون هنا وهناك يروون القصص. . لاحقًا ، لكنها مهمة ، هي أسماء Masuccio Salernitano (Tommaso Guardato) ، الذي كتب نوفيلينو، وأنطونيو كورنازانو الذي الأمثال أصبحت ذات شعبية كبيرة.

تحرير سجلات

تعتبر السجلات التاريخية التي كان يُعتقد سابقًا أنها تعود إلى القرن الثالث عشر ، تعتبر الآن مزيفة بشكل أساسي. في نهاية القرن الثالث عشر ، كان هناك تاريخ من تأليف Dino Compagni ، ربما أصيل.

كان جيوفاني فيلاني ، المولود عام 1300 ، مؤرخًا أكثر من كونه مؤرخًا. يروي الأحداث حتى عام 1347. الرحلات التي قام بها في إيطاليا وفرنسا ، والمعلومات التي حصل عليها بهذه الطريقة ، تعني أن تاريخه ، مؤرخة فيورنتين، ويغطي الأحداث في جميع أنحاء أوروبا. يتحدث بإسهاب ، ليس فقط عن الأحداث في السياسة والحرب ، ولكن عن رواتب الموظفين العموميين ، والمبالغ المالية المستخدمة لدفع تكاليف الجنود والاحتفالات العامة ، وأشياء أخرى كثيرة تكون المعرفة بها ذات قيمة. غالبًا ما تكون رواية فيلاني مثقلة بالخرافات والأخطاء ، لا سيما عندما يتحدث عن أشياء حدثت قبل عصره.

ماتيو هو شقيق جيوفاني فيلاني ، واستمر في التأريخ حتى عام 1363. واستمر فيليبو فيلاني مرة أخرى.

الزاهد تحرير

ال الكوميديا ​​الالهية زاهد في مفهومه وفي كثير من نقاط تنفيذه. يمتلك عمل بترارك صفات متشابهة ، لكن لا بترارك ولا دانتي يمكن تصنيفهما ضمن الزاهدون الصافيون في عصرهم. لكن العديد من الكتاب الآخرين يقعون تحت هذا العنوان. كان تصوف سانت كاثرين من سيينا سياسيًا. كانت هذه المرأة غير العادية تتطلع إلى إعادة كنيسة روما إلى الفضيلة الإنجيلية ، وتركت مجموعة من الرسائل المكتوبة بنبرة عالية ونبيلة لجميع أنواع الناس ، بمن فيهم الباباوات. إنها أوضح تعبير ديني سمع في إيطاليا في القرن الرابع عشر. على الرغم من أن الأفكار الدقيقة للإصلاح لم تدخل رأسها ، فقد شعرت بالحاجة إلى إصلاح أخلاقي كبير في قلبها. يجب أن تأخذ مكانها بين أولئك الذين مهدوا الطريق للحركة الدينية في القرن السادس عشر.

Sienese آخر ، جيوفاني كولومبيني ، مؤسس جماعة اليسوعيين ، بشر بالفقر من خلال مبدأ ومثال ، بالرجوع إلى الفكرة الدينية للقديس فرنسيس الأسيزي. رسائله هي من بين أبرز الأعمال الزهد في القرن الرابع عشر. كتب بيانكو دا سيينا العديد من القصائد المستوحاة من الدين (lauda) التي كانت شائعة في العصور الوسطى. جاكوبو باسافانتي ، في بلده Specchio della vera penitenza، تعليمات مرفقة بالسرد. دومينيكو كافالكا ترجم من اللاتينية Vite de 'Santi Padri. ترك ريفالتا وراءه العديد من الخطب ، وفرانكو ساكيتي (الروائي الشهير) العديد من الخطابات. على العموم ، ليس هناك شك في أن أحد أهم إنتاجات الروح الإيطالية في القرن الرابع عشر كان الأدب الديني.

الأعمال الشعبية تحرير

تم تطوير الشعر الفكاهي إلى حد كبير في القرن الثالث عشر ، واستمر في القرن الرابع عشر من قبل بيندو بونيتشي وأريجو دي كاستروتشيو وسيكو نوكولي وأندريا أورجانا وفيليبو دي باردي وأدريانو دي روسي وأنطونيو بوتشي وغيرهم من الكتاب الأقل أهمية. كان Orgagna كوميديًا بشكل خاص ، كان Bonichi كوميديًا لغرض ساخر وأخلاقي.

كان بوتشي متفوقًا عليهم جميعًا في تنوع إنتاجه. وضع في ثلاثة توائم تاريخ جيوفاني فيلاني (سنتيلوكيو) ، وكتب العديد من القصائد التاريخية تسمى سيرفينتيسي، والعديد من القصائد الهزلية ، وعدد قليل من المؤلفات الملحمية الشعبية حول مواضيع مختلفة. قصيدة صغيرة من كتابه في سبع كانتو تعالج الحرب بين الفلورنسيين والبيزانيين من عام 1362 إلى عام 1365.

وتحتفل القصائد الأخرى المستمدة من مصدر أسطوري بذكرى Reina d'Oriente ، و Apollonio di Tiro ، و Bel Gherardino ، وما إلى ذلك. هذه القصائد ، التي من المفترض أن تُتلى ، هي أسلاف الملحمة الرومانسية.

تحرير الأعمال السياسية

أنتج العديد من شعراء القرن الرابع عشر أعمالاً سياسية. فازيو ديجلي أوبرتي ، مؤلف ديتاموندوالذي كتب أ سرفينتس إلى اللوردات وشعب إيطاليا ، تستحق قصيدة عن روما ، وفتامة شرسة ضد تشارلز الرابع ، الانتباه ، كما يفعل فرانشيسكو دي فانوزو ، وفريت ستوبا ، وماتيو فريسكوبلدي. يمكن القول بشكل عام إنه على غرار بترارك ، كرس العديد من الكتاب أنفسهم للشعر الوطني.

من هذه الفترة يؤرخ أيضًا تلك الظاهرة الأدبية المعروفة باسم البتراركية. البتراركيون ، أو أولئك الذين غنوا بالحب ، مقلدين أسلوب بترارك ، وُجدوا بالفعل في القرن الرابع عشر. لكن آخرين تعاملوا مع نفس الموضوع بمزيد من الأصالة ، بطريقة قد يطلق عليها شبه شعبية. كانت هذه باليت لسير جيوفاني فيورنتينو ، وفرانكو ساكيتي ، ونيكولو سولدانييري ، وجويدو وبيندو دوناتي. باليت كانت قصائد تغنى للرقص ، ولدينا العديد من الأغاني لموسيقى القرن الرابع عشر. لقد ذكرنا بالفعل أن أنطونيو بوتشي قام بتجربة فيلاني تسجيل الأحداث. يكفي أن نلاحظ تاريخ أريتسو في تيرزا ريما بواسطة Gorello de Sinigardi ، والتاريخ أيضًا في تيرزا ريما، لرحلة البابا ألكسندر الثالث إلى البندقية بواسطة بيير دي ناتالي. إلى جانب هذا ، تم التعامل مع كل نوع من الموضوعات ، سواء كان تاريخًا أو مأساة أو تربية ، في الآية. كتب نيري دي لاندوشيو حياة القديسة كاثرين جاكوبو غرادينيغو ووضع الأناجيل في ثلاثة توائم.

تطورت النزعة الإنسانية في عصر النهضة خلال القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر ، وكانت استجابة لتحدي التعليم المدرسي Mediæval ، مع التركيز على الدراسات العملية وما قبل المهنية والعلمية. ركزت المدرسة المدرسية على إعداد الرجال ليكونوا أطباء أو محامين أو لاهوتيين محترفين ، وتم تدريسها من الكتب المدرسية المعتمدة في المنطق والفلسفة الطبيعية والطب والقانون واللاهوت. [2] كانت المراكز الرئيسية للإنسانية هي فلورنسا ونابولي. [3]

بدلاً من تدريب المهنيين في المصطلحات والممارسات الصارمة ، سعى أنصار الإنسانية إلى خلق مواطنين (بما في ذلك ، أحيانًا ، النساء) قادرين على التحدث والكتابة ببلاغة ووضوح. وبالتالي ، سيكونون قادرين على المشاركة بشكل أفضل في الحياة المدنية لمجتمعاتهم وإقناع الآخرين بأفعال فاضلة وحكيمة. كان من المقرر أن يتحقق هذا من خلال دراسة studia humanitatis، المعروفة اليوم باسم العلوم الإنسانية: القواعد والبلاغة والتاريخ والشعر والفلسفة الأخلاقية. [4]

كان الإنسانيون الأوائل ، مثل بترارك وكولوتشيو سالوتاتي وليوناردو بروني ، جامعين عظماء للمخطوطات العتيقة. عمل الكثيرون في الكنيسة المنظمة وكانوا في أوامر مقدسة (مثل بترارك) ، بينما كان آخرون محامين ومستشارين للمدن الإيطالية ، مثل تلميذ بترارك ، سالوتاتي ، مستشار فلورنسا ، وبالتالي كان لديهم إمكانية الوصول إلى ورش عمل نسخ الكتب.

في إيطاليا ، حصل البرنامج التعليمي الإنساني على قبول سريع ، وبحلول منتصف القرن الخامس عشر ، تلقى العديد من الطبقات العليا تعليمًا إنسانيًا. كان بعض كبار مسؤولي الكنيسة إنسانيين مع الموارد اللازمة لتجميع مكتبات مهمة. كان هذا هو الكاردينال باسيليوس بيساريون ، الذي تحول إلى الكنيسة اللاتينية من الأرثوذكسية اليونانية ، والذي كان يعتبر للبابوية وكان أحد أكثر العلماء العلم في عصره. كان هناك خمسة من الباباوات الإنسانية في القرن الخامس عشر ، [5] أحدهم ، إينياس سيلفيوس بيكولوميني (بيوس الثاني) ، كان مؤلفًا غزير الإنتاج وكتب أطروحة عن "تعليم الأولاد". [6]

الأدب في فلورنسا ميديشي تحرير

في فلورنسا ، كتب أكثر الإنسانيين شهرة أيضًا بلغة مبتذلة ، وعلقوا على دانتي وبترارك ، ودافعوا عنهم من أعدائهم. كتب ليون باتيستا ألبيرتي ، الباحث اليوناني واللاتيني المتعلم ، باللغة العامية ، وكتب فيسباسيانو دا بيسيتش ، بينما كان مستغرقًا باستمرار في المخطوطات اليونانية واللاتينية ، كتب Vite di uomini illustri، ذات قيمة لمحتوياتها التاريخية ، وتنافس أفضل أعمال القرن الرابع عشر في صراحتها وبساطتها. كتب أندريا دا باربيرينو النثر الجميل لـ Reali di Francia، يعطي تلوين رومانيتا للرومانسية الشهم. عاد بيلكاري وجيرولامو بينيفيني إلى المثالية الصوفية التي كانت سائدة في العصور السابقة.

لكن في لورنزو دي ميديتشي يظهر تأثير فلورنسا على عصر النهضة بشكل خاص. تشكل عقله من قبل القدماء: فقد حضر درس اليوناني جون أرغيروبولوس ، وجلس في المآدب الأفلاطونية ، وعمل على جمع المخطوطات والمنحوتات والمزهريات والصور والأحجار الكريمة والرسومات لتزيين حدائق سان ماركو وتشكيل المكتبة. سميت لاحقا باسمه. في صالونات قصره في فلورنسا ، في فيلاته في Careggi و Fiesole و Anibra ، وقفت الصناديق الرائعة التي رسمها ديلو دي نيكولو ديلي بقصص من أوفيد ، هرقل بولايولو بالاس بوتيتشيلي ، أعمال فيليبينو وفروكيو. عاش De Medici بالكامل في العالم الكلاسيكي ، ومع ذلك ، إذا قرأنا قصائده ، فإننا نرى فقط رجل عصره ، المعجب بدانتي وشعراء توسكان القدامى ، الذي يستلهم من الملهمة الشعبية ، والذي ينجح في العطاء له. الشعر ألوان الواقعية الأكثر وضوحا فضلا عن المثالية العليا ، الذي ينتقل من السوناتة الأفلاطونية إلى التوائم الثلاثة المتحمسين من أموري دي فينير، من عظمة مرهم إلى نينسيا وإلى Beoni ، من كانتو كارناسسياليسكو الى لاودا. إن إحساس الطبيعة قويا فيه في وقت من الأوقات حلوًا وكئيبًا ، وفي وقت آخر قوي وعميق ، وكأنه صدى لمشاعر وأحزان وطموحات تلك الحياة المضطربة بعمق. كان يحب أن ينظر إلى قلبه بعين شديدة ، لكنه كان أيضًا قادرًا على أن يفرغ نفسه بملء صاخب. وصف بفن النحات الذي كان يسخر منه ، يضحك ، يصلي ، يتنهد ، أنيق دائمًا ، دائمًا فلورنسي ، لكنه فلورنسي يقرأ أناكريون ، أوفيد ، وتيبولوس ، الذي يرغب في الاستمتاع بالحياة ، ولكن أيضًا لتذوق صقل الفن .

بجانب لورنزو يأتي بوليزيانو ، الذي اتحد أيضًا ، ومعه فن أكبر ، الطراز القديم والحديث ، والطراز الشعبي والكلاسيكي. في ريسبيتي وفيه باليت نضارة الصور ومرونة الشكل لا تضاهى. كتب عالم يوناني كبير ، بوليزيانو ، أبيات شعرية إيطالية بألوان مبهرة ، أنقى أناقة للمصادر اليونانية عمت فنه بجميع أصنافه ، في أورفيو فضلا عن Stanze per la giostra.

نشأ أسلوب شعر جديد تمامًا ، وهو كانتو كارناسسياليسكو. كانت هذه نوعًا من الأغاني الكورالية ، التي كانت مصحوبة بحفلات تنكرية رمزية ، شائعة في فلورنسا في الكرنفال. كانت مكتوبة بالمتر مثل ذلك من باليت وفي أغلب الأحيان وُضِعوا على فم مجموعة من العمال والتجار ، الذين ، دون تلميحات عفيفة ، غنوا بمديح فنهم. هذه الانتصارات والتنكر من إخراج لورينزو نفسه. في المساء ، انطلقت في المدينة شركات كبيرة على ظهور الخيل تعزف وتغني هذه الأغاني. هناك البعض من لورنزو نفسه ، والذي يتفوق على الآخرين في إتقانهم للفن. التي عنوانها باكو إد أريانا هو الاكثر شهرة.

ملحمة: Pulci و Boiardo Edit

لم يكن لدى إيطاليا شعر ملحمي حقيقي بعد ، لكن كان لها العديد من القصائد كانتاري، لأنها كانت تحتوي على قصص يغنى بها الناس وإلى جانبها قصائد رومانسية ، مثل بوفو دانتونا، ال ريجينا أنكروجا و اخرين. لكن أول من أدخل الحياة إلى هذا الأسلوب كان لويجي بولسي ، الذي نشأ في منزل ميديتشي ، وكتب مورغانتي ماجوري بناء على طلب Lucrezia Tornabuoni ، والدة Lorenzo the Magnificent. مادة مورغانتي مأخوذ بالكامل تقريبًا من قصيدة شهم غامضة من القرن الخامس عشر ، أعاد اكتشافها بيو راجنا. قام بولسي ببناء هيكل خاص به ، وغالبًا ما يحول الموضوع إلى سخرية ، ويسخر من الشخصيات ، ويقدم العديد من الاستطرادات ، التي أصبحت الآن متقلبة ، وعلمية الآن ، والآن لاهوتية. رفع بولسي الملحمة الرومانسية إلى عمل فني ، ووحّد الجاد والكوميدي.

مع نية أكثر جدية كتب ماتيو بوياردو ، كونت سكانديانو ، كتابه أورلاندو إناموراتو، والذي يبدو أنه يتطلع إلى احتضان مجموعة كاملة من الأساطير الكارولنجية لكنه لم يكمل مهمته. نجد هنا أيضًا قدرًا كبيرًا من الفكاهة والسخرية. لا يزال Boiardo ينجذب إلى عالم الرومانسية من خلال التعاطف العميق مع الأخلاق والمشاعر الشجاعة التي تعني الحب والمجاملة والبسالة والكرم. كانت القصيدة الرومانسية الثالثة في القرن الخامس عشر هي مامبريانو بقلم فرانشيسكو بيلو (سيكو من فيرارا). لقد رسم من الدورة الكارولنجية ، ومن رومانسيات المائدة المستديرة ، ومن العصور القديمة الكلاسيكية. كان شاعراً ليس له عبقري عادي ، وكان ذا خيال جاهز. أظهر تأثير Boiardo ، خاصة في استخدام الخيال.

تحرير آخر

لم يكن للتاريخ الكثير من الطلاب الجيدين في القرن الخامس عشر. يعود إحياءه إلى العصر التالي. كانت مكتوبة في الغالب باللغة اللاتينية. كتب ليوناردو بروني من أريتسو تاريخ فلورنسا ، جيوفيانو بونتانو تاريخ نابولي باللاتينية. كتب برناردينو كوريو تاريخ ميلان بالإيطالية ولكن بطريقة وقحة.

كتب ليوناردو دافنشي أطروحة عن الرسم ، ليون باتيستا ألبيرتي واحدة عن النحت والعمارة. لكن أسماء هذين الرجلين مهمة ، ليس بقدر مؤلفي هذه الأطروحات ، ولكن باعتبارها تجسيدًا لخاصية أخرى لعصر عصر النهضة ، براعة العبقرية ، وقوة التطبيق على طول خطوط عديدة ومتنوعة ، وامتياز في الكل. كان ليوناردو مهندسًا معماريًا وشاعرًا ورسامًا ومهندسًا هيدروليكيًا وعالم رياضيات متميزًا. كان ألبيرتي موسيقيًا ، ودرس الفقه ، وكان مهندسًا معماريًا ورسامًا ، وله شهرة كبيرة في الأدب. كان لديه شعور عميق بالطبيعة ، وكان لديه قدرة فريدة تقريبًا على استيعاب كل ما رآه وسمعه. ليوناردو وألبرتي ممثلان وتقريباً خلاصة وافية في حد ذاتهما لكل تلك النشاطات الفكرية لعصر النهضة ، والتي استغرقت في القرن السادس عشر تطوير نفسها في أجزائها الفردية ، مما أفسح المجال لما أطلق عليه البعض العصر الذهبي للأدب الإيطالي .

بييرو كابوني ، مؤلف كتاب Commentari ديلي أكويستو دي بيزا ورواية Tumulto dei Ciompi، تنتمي إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر.

كتب ألبرتينو موساتو من بادوا باللغة اللاتينية تاريخ الإمبراطور هنري السابع. ثم أنتج مأساة لاتينية عن Ezzelino da Romano ، نائب هنري الإمبراطوري في شمال إيطاليا ، Eccerinus، والتي ربما لم يتم تمثيلها على المسرح. ظل هذا عملاً منعزلاً.

كان تطور الدراما في القرن الخامس عشر رائعًا جدًا. وُلد هذا النوع من الأدب شبه الشعبي في فلورنسا ، وتعلق ببعض الاحتفالات الشعبية التي كانت تقام عادةً على شرف القديس يوحنا المعمدان ، شفيع المدينة. ال Sacra Rappresentazione هو تطور العصور الوسطى مسترو (مسرحية غامضة). على الرغم من أنها تنتمي إلى الشعر الشعبي ، إلا أن بعض مؤلفيها كانوا رجال أدباء مشهورين: كتب لورنزو دي ميديشي ، على سبيل المثال ، سان جيوفاني وباولو، وكتب Feo Belcari سان بانونزيو, أبرامو إد إسحاق، و اكثر. من القرن الخامس عشر ، وجدت بعض عناصر الكوميديا ​​المدنس طريقها إلى Sacra Rappresentazione. من تقاليدها التوراتية والأسطورية ، حرر بوليزيانو نفسه في بلده أورفيو، والتي ، على الرغم من أنها في شكلها الخارجي تنتمي إلى التمثيلات المقدسة ، إلا أنها تنفصل عنها إلى حد كبير في محتوياتها وفي العنصر الفني المقدم.

السمة الأساسية للحقبة الأدبية التي أعقبت عصر النهضة هي أنها أتقنت نفسها في كل نوع من الفن ، ولا سيما توحيد الطابع الإيطالي الأساسي للغة مع النمط الكلاسيكي. استمرت هذه الفترة من حوالي 1494 إلى حوالي 1560 - 1494 عندما نزل تشارلز الثامن إلى إيطاليا ، مما يمثل بداية الهيمنة الخارجية لإيطاليا والانحدار السياسي.

كان الرجال المشهورون في النصف الأول من القرن السادس عشر قد تلقوا تعليمهم في القرن السابق. وُلِد بيترو بومبونازي عام 1462 ، ومارسيلو أدرياني فيرجيليو عام 1464 ، وبالداسار كاستيجليون عام 1468 ، ونيكولو مكيافيلي عام 1469 ، وبيترو بيمبو عام 1470 ، ومايكل أنجلو بوناروتي ، وأريوستو عام 1474 ، وجاكوبو ناردي عام 1476 ، وجيسيان جيورجيو ، وتريسينو في عام 1476. 1482. كان النشاط الأدبي الذي ظهر منذ نهاية القرن الخامس عشر إلى منتصف القرن السادس عشر نتاجًا للظروف السياسية والاجتماعية لعصر سابق.

علم التاريخ: تحرير ميكافيللي وجويشيارديني

كان مكيافيلي وجويشيارديني هما المنشئان الرئيسيان لعلم التاريخ.

أعمال مكيافيلي الرئيسية هي إستوري فيورنتين، ال Discorsi sulla prima deca di Tito Livio، ال آرتي ديلا جويرا و ال برينسيبي. تتمثل جدارة في التأكيد على الجانب التجريبي لدراسة العمل السياسي في ملاحظة الحقائق ودراسة التواريخ واستخلاص المبادئ منها. أحيانًا يكون تاريخه غير دقيق من حيث الحقائق ، فهو بالأحرى عمل سياسي وليس تاريخي. تكمن خصوصية عبقرية مكيافيلي ، كما قيل ، في إحساسه الفني بمعالجة ومناقشة السياسة في أنفسهم ومن أجلهم ، دون اعتبار للنهاية الفورية لسلطته في تجريد نفسه من المظاهر الجزئية للحاضر العابر ، في يأمر بشكل أكثر شمولاً بامتلاك نفسه للملكوت الأبدي والفطري ، وإخضاعه لنفسه.

بجانب مكيافيلي كمؤرخ ورجل دولة يأتي Guicciardini. كان Guicciardini شديد الانتباه ، وسعى إلى اختزال ملاحظاته إلى علم. له ستوريا دي إيطاليا، التي تمتد من وفاة لورنزو دي ميديتشي حتى عام 1534 ، مليئة بالحكمة السياسية ، مرتبة بمهارة في أجزائها ، وتعطي صورة حية لشخصية الأشخاص الذين تعاملهم ، وهي مكتوبة بأسلوب كبير. إنه يظهر معرفة عميقة بقلب الإنسان ، ويصور بصدق مزاج وقدرات وعادات الدول الأوروبية المختلفة. بالعودة إلى أسباب الأحداث ، بحث عن تفسير المصالح المتباينة للأمراء وغيرةهم المتبادلة. وتضيف حقيقة أنه شاهد العديد من الأحداث التي رواها ، والمشاركة فيها ، سلطة لكلماته. الانعكاسات السياسية دائما عميقة في بنسيريكما يقول جينو كابوني ، يبدو أنه يهدف إلى استخلاص جوهر الأشياء التي لاحظها وفعلها من خلال الفحص الذاتي ، وبالتالي محاولة تكوين عقيدة سياسية مناسبة قدر الإمكان في جميع أجزائها. يمكن اعتبار مكيافيلي وجويشيارديني مؤرخين بارزين بالإضافة إلى منشئي علم التاريخ القائم على الملاحظة.

كان جاكوبو ناردي (مؤرخ عادل ومخلص ورجل فاضل دافع عن حقوق فلورنسا ضد ميديتشي قبل تشارلز الخامس) ، أقل شأنا منهم ، ولكنه لا يزال يستحق الاهتمام دائمًا ، وبينيديتو فارتشي ، وجيامباتيستا أدرياني ، وبرناردو سيجني ، و ، خارج توسكانا ، كاميلو بورزيو ، الذي روى Congiura دي باروني وتاريخ إيطاليا من 1547 إلى 1552 أنجيلو دي كوستانزا ، وبييترو بيمبو ، وباولو باروتا ، وغيرهم.

لودوفيكو أريوستو تحرير

أريوستو أورلاندو فوريوسو كان استمرارا لبوياردو إيناموراتو. ميزته هي أنه استوعب رومانسية الفروسية في أسلوب ونماذج الكلاسيكية. كان أريوستو الرومانسي فنانًا فقط من أجل حب فنه الملحمي.

كان هدفه الوحيد هو صنع قصة حب ترضي نفسه وجيله. له أورلاندو ليس له هدف جاد وخطير. على العكس من ذلك ، فهي تخلق عالماً خيالياً يتجول فيه الشاعر ، وينغمس في نزواته ، ويبتسم أحيانًا لعمله. تتمثل رغبته الكبيرة في تصوير كل شيء بأكبر قدر ممكن من الكمال ، فزراعة الأسلوب هي أكثر ما يشغله. في يديه ، يصبح الأسلوب رائعًا من البلاستيك لكل تصور ، سواء كان مرتفعًا أو منخفضًا ، جادًا أو رياضيًا. معه ، وصل مقطع الأوكتاف إلى مستوى عالٍ من النعمة والتنوع والانسجام.

تحرير Pietro Bembo

كان بيترو بيمبو شخصية مؤثرة في تطوير اللغة الإيطالية ، وتحديداً توسكان ، كوسيلة أدبية ، وساعدت كتاباته في إحياء الاهتمام بأعمال بترارك في القرن السادس عشر. ككاتب ، حاول بيمبو استعادة بعض "التأثير" الأسطوري الذي تركه اليونانيون القدماء على حياتهم


المستمعين ، ولكن في توسكان الإيطالية بدلاً من ذلك. كان نموذجًا له ، وكأعلى مثال للتعبير الشعري الذي تم تحقيقه في الإيطالية على الإطلاق ، عمل بترارك وبوكاتشيو ، وهما كاتبان من القرن الرابع عشر ساعدهما في إعادة الموضة.

في ال نثر ديلا فولجار لينغواوضع بترارك كنموذج مثالي ، وناقش تركيب الشعر بالتفصيل ، بما في ذلك القافية ، والتوتر ، وأصوات الكلمات ، والتوازن والتنوع. في نظرية بيمبو ، الموضع المحدد للكلمات في القصيدة ، مع الانتباه الشديد للحروف الساكنة والحروف المتحركة ، وإيقاعها ، وموقعها في السطور الطويلة والقصيرة ، يمكن أن ينتج مشاعر تتراوح من الحلاوة والنعمة إلى الجاذبية والحزن في المستمع. كان لهذا العمل أهمية حاسمة في تطوير مادريجال الإيطالية ، أشهر أشكال الموسيقى العلمانية في القرن السادس عشر ، حيث كانت هذه القصائد ، التي تم إنشاؤها بعناية (أو في حالة بترارك ، تم تحليلها) وفقًا لأفكار بيمبو ، كان من المقرر أن تكون النصوص الأساسية للموسيقى.

تحرير Torquato Tasso

يتشكك مؤرخو الأدب الإيطالي في ما إذا كان يجب وضع تاسو في فترة التطور الأعلى لعصر النهضة ، أو ما إذا كان يجب أن يشكل فترة بمفرده ، وسيطة بين ذلك والأخرى التالية. من المؤكد أنه كان بعيدًا عن الانسجام مع قرنه. إيمانه الديني ، وخطورة شخصيته ، والكآبة العميقة التي استقرت في قلبه ، وتطلعاته المستمرة بعد الكمال المثالي - كلها تضعه خارج العصر الأدبي الذي يمثله مكيافيلي ، وأريوستو ، وبيرني. كما قال كاردوتشي ، تاسو هو الوريث الشرعي لدانتي: فهو يؤمن ، ويفعل إيمانه بالفلسفة التي يحبها ، ويعلق على حبه بأسلوب متعلم فهو فنان ، ويكتب حوارات من التكهنات المدرسية التي يمكن اعتبارها أفلاطونية. . كان يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا فقط عندما جرب عام 1562 يده في الشعر الملحمي وكتب رينالدو، والذي يقال أنه حاول التوفيق بين قواعد أرسطو مع مجموعة متنوعة من أريوستو. كتب في وقت لاحق أمينتا، دراما رعوية نعمة رائعة ، لكن العمل الذي كان يوجه أفكاره إليه منذ فترة طويلة كان قصيدة بطولية ، وقد استوعبت كل قواه. يشرح نواياه في الثلاثة ديكورسي، كتب أثناء تأليفه القدس: سيختار موضوعًا رائعًا ورائعًا ، ليس قديمًا لدرجة أنه فقد كل الاهتمام ، ولا حديثًا بحيث يمنع الشاعر من تجميله بظروف مخترعة كان يتعامل معها بصرامة وفقًا لقواعد وحدة العمل التي لوحظت في القصائد اليونانية واللاتينية ، ولكن مع تنوع أكبر بكثير وروعة الحلقات ، بحيث لا تقصر في هذه المرحلة عن القصيدة الرومانسية وأخيراً ، هو سوف يكتبها بأسلوب نبيل ومزخرف. هذا ما فعلته Tasso في القدس ليبراتا، موضوعها تحرير قبر يسوع المسيح في القرن الحادي عشر على يد غودفري دي بوالون. لا يتبع الشاعر جميع الحقائق التاريخية بإخلاص ، ولكنه يضع أمامنا الأسباب الرئيسية لها ، حيث يجلب لنا القوة الخارقة للطبيعة من الله والشيطان. ال القدس هي أفضل قصيدة بطولية يمكن أن تظهرها إيطاليا. يقترب من الكمال الكلاسيكي. حلقاته قبل كل شيء أجمل. فيه شعور عميق ، وكل شيء يعكس الروح الحزينة للشاعر. فيما يتعلق بالأسلوب ، ومع ذلك ، على الرغم من أن Tasso سعى بجد للبقاء على مقربة من النماذج الكلاسيكية ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ أنه يستخدم بشكل مفرط الاستعارة ، والتناقض ، والأفكار البعيدة المنال ، ومن وجهة النظر هذه بشكل خاص ، فإن البعض وضع المؤرخون تاسو في الفترة الأدبية المعروفة عمومًا باسم Secentismoوأن آخرين أكثر اعتدالاً في نقدهم قالوا إنه مهد الطريق لذلك.

تحرير الكتاب الصغار

في غضون ذلك ، كانت هناك محاولة لملحمة تاريخية. قام جيان جورجيو تريسينو من فيتشنزا بتأليف قصيدة بعنوان Italia Liberata dai Goti. مليئًا بالمعرفة وقواعد القدماء ، شكل نفسه على الأخير ، من أجل غناء حملات بيليساريوس ، قال إنه أجبر نفسه على مراعاة جميع قواعد أرسطو ، وأنه قد قلد هوميروس. في هذا مرة أخرى ، نرى أحد منتجات عصر النهضة ، وعلى الرغم من أن عمل تريسينو فقير في الاختراع وبدون أي تلوين شعري أصلي ، إلا أنه يساعد المرء على فهم أفضل للظروف الذهنية في القرن السادس عشر.

لم يكن الشعر الغنائي بالتأكيد من الأنواع التي ارتفعت إلى أي ارتفاع كبير في القرن السادس عشر. كانت الأصالة مرغوبة تمامًا ، حيث بدا في ذلك القرن أنه لا يمكن فعل شيء أفضل من نسخ بترارك. ومع ذلك ، حتى في هذا الأسلوب كان هناك بعض الشعراء النشطين. أظهر المونسنيور جيوفاني غيديتشيوني من لوكا (1500-1541) أن قلبه كريم. وأعرب في السوناتات الجميلة عن حزنه على الحالة الحزينة التي تعيشها بلاده. كتب فرانشيسكو مولزا من مودينا (1489-1544) ، تعلم باليونانية واللاتينية والعبرية ، بأسلوب رشيق وبروح. كان جيوفاني ديلا كاسا (1503-1556) وبيترو بيمبو (1470-1547) أنيقين على الرغم من أنصارهما بتراركيين. حتى مايكل أنجلو كان في بعض الأحيان من دعاة البتراركيين ، لكن قصائده تحمل طابع عبقريته غير العادية والأصلية. وسيتم وضع العديد من السيدات بالقرب من هؤلاء الشعراء ، مثل فيتوريا كولونا (المحبوب من قبل مايكل أنجلو) ، وفيرونيكا جامبارا ، وتوليا دراجونا ، وجوليا غونزاغا ، وهم شعراء ذوو رقة كبيرة ، ومتفوقون في العبقرية على العديد من الرجال الأدبيين في بلادهم. زمن. إيزابيلا دي مورا هي مثال فريد على الشعر الأنثوي في ذلك الوقت ، حيث كانت حياتها الحزينة واحدة من أكثر القصص المؤثرة والمأساوية التي ظهرت من عصر النهضة الإيطالية. [7]

تمت كتابة العديد من المآسي في القرن السادس عشر ، لكنها كلها ضعيفة. كان السبب في ذلك هو اللامبالاة الأخلاقية والدينية للإيطاليين ، ونقص المشاعر القوية والشخصيات القوية. كان تريسينو هو أول من شغل هذه المرحلة المأساوية سوفونيسبا، باتباع قواعد الفن بدقة ، ولكن مكتوبة في آيات مريضة ، وبدون دفء من المشاعر. ال أوريست و ال روزموندا لم تكن ترجمة جيوفاني روسيلاي أفضل ، ولا ترجمة لويجي علماني لـ أنتيجون. سبيروني سبيروني في بلده كاناس وجيرالدي سينتيو في بلده أوربيك حاول أن يصبحوا مبتكرين في الأدب المأساوي ، لكنه أثار انتقادات بشعة وجدل حول دور اللياقة. غالبًا ما كان يُنظر إليهم على أنهم أقل شأناً من توريزموندو من Torquato Tasso ، وهو أمر رائع بشكل خاص للجوقات ، والتي تذكر أحيانًا إحدى جوقة المآسي اليونانية.

تم تصميم الكوميديا ​​الإيطالية في القرن السادس عشر بالكامل تقريبًا على غرار الكوميديا ​​اللاتينية. كانوا دائمًا متشابهين تقريبًا في الحبكة ، في شخصيات الرجل العجوز ، والخادم ، والخادمة المنتظرة ، وكانت الحجة غالبًا هي نفسها. وهكذا Lucidi Agnolo Firenzuola ، و فيكيو أموروسو من Donato Giannotti تم تصميمه على غرار الكوميديا ​​من قبل Plautus ، كما كان سبورتا بقلم جيامباتيستا جيلي ماريتو بواسطة لودوفيكو دولتشي ، وآخرين. يبدو أن هناك ثلاثة كتاب فقط يجب تمييزهم من بين العديد ممن كتبوا الكوميديا: ميكافيللي وأريوستو وجيوفان ماريا سيتشي. في ماندراغولا على عكس الآخرين ، قام مكيافيلي بتأليف كوميديا ​​الشخصية ، وخلق شخصيات تبدو حية حتى الآن لأنه نسخها من الواقع بعيون شديدة الملاحظة. من ناحية أخرى ، تميز أريوستو بصورته عن عادات عصره ، وخاصة عادات النبلاء الفيراريين ، بدلاً من التحديد الموضوعي للشخصية. أخيرًا ، ترك Cecchi في أفلامه الكوميدية كنزًا من اللغة المنطوقة ، مما يتيح لنا ، بطريقة رائعة ، التعرف على هذا العصر. قد يتم أيضًا إدراج Pietro Aretino سيئ السمعة في قائمة أفضل كتاب الكوميديا.

تضمن القرن الخامس عشر شعرًا فكاهيًا. أنطونيو كاميلي ، الملقب بالبيستوي ، يستحق الانتباه بشكل خاص ، بسبب نفاذه اللاذعة bonhomieكما أسماها سانت بيوف. لكن فرانشيسكو بيرني هو من حمل هذا النوع من الأدب إلى الكمال في القرن السادس عشر. منه سمي الأسلوب بالشعر البرنسكي. نجد في البرنيشي نفس الظاهرة التي لاحظناها بالفعل فيما يتعلق بها أورلاندو فوريوسو. لقد كان الفن من أجل الفنون هو الذي ألهم بيرني وحركه للكتابة ، وكذلك أنطونيو فرانشيسكو جرازيني ، المسمى إيل لاسكا ، وكتّاب آخرين أقل أهمية. وقد يقال أنه لا يوجد شيء في شعرهم ، وصحيح أنهم يسعدون بشكل خاص بالثناء على الأشياء الوضيعة والمُقززة والاستهزاء بما هو نبيل وخطير. يعتبر شعر بيرنسك أوضح انعكاس لذلك الشك الديني والأخلاقي الذي كان سمة من سمات الحياة الاجتماعية الإيطالية في القرن السادس عشر ، والذي ظهر في معظم أعمال تلك الفترة - وهو شك أوقف الإصلاح الديني في إيطاليا ، والذي بدوره كان نتيجة الظروف التاريخية. اتخذ البرنيشي ، وخاصة بيرني نفسه ، أحيانًا نبرة ساخرة. لكن لا يمكن أن يطلق عليهم هجاء حقيقي. من ناحية أخرى ، كان الساخرون الصافيون هم أنطونيو فينسيجويرا ، من البندقية ، ولودوفيكو ألاماني وأريوستو ، وكان الأخير متفوقًا على الآخرين لأناقة العلية لأسلوبه ، ولصراحة معينة ، انتقل إلى الحقد ، وهو أمر مثير للاهتمام بشكل خاص عند الشاعر يتحدث عن نفسه.

في القرن السادس عشر ، لم يكن هناك عدد قليل من الأعمال التعليمية. في قصيدته لو أبي يقترب جيوفاني روسيلاي من كمال فيرجيل. أسلوبه واضح وخفيف ، ويضيف الاهتمام إلى كتابه من خلال الإشارات المتكررة إلى أحداث ذلك الوقت. ومع ذلك ، فإن أهم عمل تعليمي هو عمل كاستيجليون كورتيجيانو، حيث يتخيل مناقشة في قصر دوقات أوربينو بين الفرسان والسيدات حول الهدايا التي يتطلبها رجل البلاط المثالي. يعتبر هذا الكتاب ذا قيمة كتوضيح للحالة الفكرية والأخلاقية لأعلى مجتمع إيطالي في النصف الأول من القرن السادس عشر.

من بين الروائيين في القرن السادس عشر ، كان أهم روائيين هما غراتسيني ، وماتيو بانديلو ، الأول مرح وغريب مثل الثاني خطير وخطير. كان بانديللو راهباً دومينيكياً وأسقفًا ، ولكن على الرغم من أن رواياته كانت فضفاضة جدًا في الموضوع ، وأنه غالبًا ما كان يرفع من شأن الكنيسة في عصره للسخرية.

في الوقت الذي كان فيه الإعجاب بصفات الأسلوب ، والرغبة في الأناقة الكلاسيكية ، قوياً للغاية كما كان الحال في القرن السادس عشر ، تم إيلاء الكثير من الاهتمام بشكل طبيعي لترجمة المؤلفين اللاتينيين واليونانيين. من بين الترجمات العديدة جدًا في ذلك الوقت تلك الخاصة بـ عنيد و الرعاة لا يزال كتاب Longus the Sophist للكاتب Annibale Caro مشهورًا وكذلك ترجمات Ovid التحولات بواسطة جيوفاني أندريا ديل أنغيلارا ، من Apuleius الحمار الذهبي بواسطة Firenzuola ، و Plutarch's الأرواح و موراليا بواسطة مارسيلو أدرياني.

منذ حوالي 1559 بدأت فترة انحطاط في الأدب الإيطالي. تم تعذيب توماسو كامبانيلا من قبل محاكم التفتيش ، وتم حرق جيوردانو برونو على المحك. يقول سيزار بالبو إنه إذا كانت سعادة الجماهير تتكون من سلام بدون صناعة ، وإذا كان النبلاء يتألف من ألقاب بدون سلطة ، وإذا كان الأمراء راضين عن الرضوخ لحكمهم دون استقلال حقيقي ، وبدون سيادة ، وإذا كان الأدباء والفنانين راضين عن ذلك. الكتابة والتلوين والبناء مع استحسان معاصريهم ، ولكن لازدراء الأجيال القادمة ، إذا كانت أمة بأكملها سعيدة بسهولة بدون كرامة والتقدم الهادئ للفساد ، فلن تكون هناك فترة سعيدة لإيطاليا مثل 140 عامًا من صلح كاتو كامبريسيس إلى حرب الخلافة الإسبانية. تُعرف هذه الفترة في تاريخ الأدب الإيطالي باسم Secentismo. لجأ كتابها إلى المبالغة في محاولة إحداث تأثير مع ما يسمى في الفن بالتكلف أو الباروكية. تنافس الكتاب مع بعضهم البعض في استخدام الاستعارات ، والتعاطف ، والمبالغة وغيرها من الشذوذ واستخلاصها من العنصر الجوهري للفكر.

تحرير Marinism

على رأس مدرسة Secentisti كان جيامباتيستا مارينو من نابولي ، المولود عام 1569 ، اشتهر بشكل خاص بقصيدته الطويلة ، أدون. لقد استخدم الاستعارات الأكثر إسرافًا ، والتضادات الأكثر إجبارًا والأوهام البعيدة المنال. يربط النتيجات معًا واحدة تلو الأخرى ، بحيث تملأ مقاطع كاملة دون انقطاع. اتبع كلوديو أكيليني من بولونيا خطى مارينو ، لكن خصوصياته كانت أكثر إسرافًا. كان كل شعراء القرن السابع عشر تقريبًا مصابين بشكل أو بآخر بالمرينية. أليساندرو غيدي ، على الرغم من أنه لا يصل إلى مبالغة سيده ، فهو منمق ومتفجر ، في حين أن Fulvio Testi مصطنع ومتأثر. ومع ذلك ، شعر غيدي وكذلك تستي بتأثير شاعر آخر ، غابرييلو تشيابريرا ، المولود في سافونا عام 1552. وقد كان مفتونًا باليونانيين ، فقد صنع عدادات جديدة ، خاصة في تقليد بندار ، في التعامل مع الموضوعات الدينية والأخلاقية والتاريخية والودية. يحاول Chiabrera ، على الرغم من أناقته في الشكل ، إخفاء نقص الجوهر بزخارف شعرية من كل نوع. ومع ذلك ، فإن مدرسة Chiabrera تشهد تحسنًا وأحيانًا يظهر قدرات غنائية ضائعة في بيئته الأدبية.

تحرير أركاديا

نشأ الاعتقاد أنه سيكون من الضروري تغيير الشكل لاستعادة الأدب. في عام 1690 تم إنشاء أكاديمية أركاديا. مؤسسوها هم جيوفان ماريا كريسيمبيني وجيان فينتشنزو جرافينا. ال أركاديا سميت بهذا الاسم لأن هدفها الرئيسي كان تقليد بساطة الرعاة القدامى الذين كان من المفترض أنهم عاشوا في أركاديا في العصر الذهبي. مثل Secentisti أخطأوا بسبب الرغبة الشديدة في التجديد ، لذلك اقترح الأركاديون العودة إلى مجالات الحقيقة ، وغناء دائمًا لموضوعات البساطة الرعوية. كان هذا مجرد استبدال حيلة جديدة بالحيلة القديمة وسقطوا من البومباست إلى التخنث ، من الزائدي إلى التافه ، من التورم إلى المكرر. ال أركاديا كان رد فعل ضد Secentismo، لكنه رد فعل نجح فقط في إفقار الأدب الإيطالي بشكل أكبر واذبل تمامًا. تملأ قصائد Arcadians العديد من المجلدات ، وتتكون من السوناتات ، مادريجال ، كانزونيت وآية فارغة. كان فيليس زابي الشخص الأكثر تميزًا بين الأبناء. من بين مؤلفي الأغاني ، كان باولو رولي ذائع الصيت. كان Innocenzo Frugoni أكثر شهرة من كل الآخرين ، رجل خيال مثمر ولكن ذو ذكاء ضحل. كان أعضاء أركاديا من الرجال بشكل حصري تقريبًا ، ولكن تم انتخاب امرأة واحدة على الأقل ، ماريا أنطونيا سكاليرا ستيليني ، بناءً على مزايا شاعرية.

كان فينتشنزو دا فيليكايا ، الفلورنسي ، موهبة غنائية ، لا سيما في الأغاني عن فيينا التي حاصرها الأتراك ، مما رفعه فوق رذائل ذلك الوقت ، لكن حتى فيه نرى بوضوح الحيلة البلاغية والأوهام الزائفة. بشكل عام ، كان لكل الشعر الغنائي في القرن السابع عشر نفس العيوب ، ولكن بدرجات متفاوتة. يمكن تلخيص هذه العيوب في غياب الإحساس والمبالغة في الشكل.

تحرير المفكرين المستقلين

في حين أن الظروف السياسية والاجتماعية في إيطاليا في القرن السابع عشر جعلت من الواضح أن كل ضوء من الذكاء قد انطفأ ، فإن بعض المفكرين الأقوياء والمستقلين ، مثل برناردينو تيليسيو ، ولوسيليو فانيني ، وبرونو ، وكامبانيلا حولوا التحقيق الفلسفي إلى قنوات جديدة ، وفتحوا طريق الفتوحات العلمية لغاليليو جاليلي ، المعاصر العظيم لرينيه ديكارت في فرنسا وفرانسيس بيكون في إنجلترا. لم يكن جاليليو رجلًا عظيمًا في العلم فحسب ، بل احتل أيضًا مكانًا بارزًا في تاريخ الآداب. كطالب مخلص لأريوستو ، بدا وكأنه ينقل في نثره صفات ذلك الشاعر العظيم: حرية تعبير واضحة وصريحة ، ودقة وسهولة ، وفي نفس الوقت الأناقة. يتناقض نثر غاليليو تمامًا مع شعر عصره ويعتبره البعض أفضل نثر عرفته إيطاليا على الإطلاق.

عرض آخر من علامات الانتعاش ، علامة على التمرد ضد قسوة الحياة الاجتماعية الإيطالية ، يتم تقديمها لنا في السخرية ، لا سيما سلفاتور روزا وأليساندرو تاسوني. ولدت روزا عام 1615 بالقرب من نابولي ، وكانت رسامة وموسيقية وشاعرة. بصفته شاعرًا ، حزن على الحالة الحزينة لبلده ، وتنفّس عن مشاعره (كما قال كاتب ساخر آخر ، جوزيبي جوستي) في ربوفي السخي. كان مقدمة للأدب الوطني الذي افتتح إحياء القرن الثامن عشر. أظهر تاسوني حُكمًا مستقلاً في خضم الخنوع الكوني ، وحكمه Secchia Rapita أثبت أنه كان كاتبًا بارزًا. هذه قصيدة هزلية بطولية ، وهي في نفس الوقت ملحمة وهجاء شخصي. كان جريئا بما يكفي لمهاجمة الإسبان في بلده Filippiche، حيث حث دوق سافوي كارلو إيمانويل على الاستمرار في الحرب ضدهم.

تحرير الزراعة

باغانينو بونافيد في Tesoro de rustici أعطى العديد من المبادئ في الزراعة ، وبدأ هذا النوع من الشعر الجورجي الذي طور لاحقًا بالكامل من قبل الأماني في كتابه كولتيفازيوني، بواسطة جيرولامو باروفالدي في كاناباجوبواسطة Rucellai in لو أبي، بواسطة بارتولوميو لورنزي في Coltivazione de 'monti، وبواسطة جيامباتيستا سبولفيريني في كولتيفازيوني ديل ريسو.

في القرن الثامن عشر ، بدأت الحالة السياسية لإيطاليا في التحسن ، في عهد جوزيف الثاني ، الإمبراطور الروماني المقدس ، وخلفائه. تأثر هؤلاء الأمراء بالفلاسفة ، الذين شعروا بدورهم بتأثير الحركة العامة للأفكار بشكل عام في أجزاء كثيرة من أوروبا ، والتي تسمى أحيانًا التنوير.

التاريخ والمجتمع: تحرير فيكو وموراتوري وبيكاريا

أظهر جيامباتيستا فيكو إيقاظ الوعي التاريخي في إيطاليا. في سينزا نوفا، قام بالتحقيق في القوانين التي تحكم تقدم الجنس البشري ، والتي بموجبها تتطور الأحداث. من الدراسة النفسية للإنسان حاول أن يستنتج comune natura delle nazioni، أي القوانين العالمية للتاريخ ، والتي بموجبها تنهض الحضارات وتزدهر وتنهار. من الروح العلمية نفسها التي ألهمت فيكو ، جاء نوع مختلف من الاستقصاء ، وهو البحث في مصادر التاريخ المدني والأدبي الإيطالي.

لودوفيكو أنطونيو موراتوري ، بعد أن تجمع في بلده مخطوطات Rerum Italicarum السجلات والسير الذاتية والرسائل واليوميات من التاريخ الإيطالي من 500 إلى 1500 ، وبعد مناقشة أكثر الأسئلة التاريخية غموضًا في Antiquitates Italicae medii aevi، كتب ال أنالي دي إيطاليا، سرد الحقائق بدقة مستمدة من مصادر حقيقية. كان شركاء موراتوري في بحثه التاريخي سكيبيون مافي من فيرونا وأبوستولو زينو من البندقية. في فيرونا إيضاحات ترك مافي كنزًا تعليميًا كان أيضًا دراسة تاريخية ممتازة. أضاف زينو الكثير إلى سعة الاطلاع على التاريخ الأدبي ، سواء في كتابه Dissertazioni Vossiane وفي ملاحظاته على Biblioteca dell'eloquenza italiana المونسنيور جوستو فونتانيني. كرّس جيرولامو تيرابوشي والكونت جيوفاني ماريا ماتزوتشيلي من بريشيا نفسيهما للتاريخ الأدبي.

بينما أدت الروح الجديدة للعصر إلى التحقيق في المصادر التاريخية ، فقد شجعت أيضًا على التحقيق في آلية القوانين الاقتصادية والاجتماعية. كتب فرانشيسكو جالياني عن العملة كتب Gaetano Filangieri أ Scienza della التشريع. سيزار بيكاريا ، في كتابه Trattato dei delitti e delle pene، وساهمت في إصلاح نظام العقوبات وشجعت على إلغاء التعذيب.

Metastasio وتحرير الميلودراما

سعت الحركة الإصلاحية إلى التخلص من التقليدي والمصطنع ، والعودة إلى الحقيقة. سعى Apostolo Zeno و Metastasio (الاسم الأركادي لبييترو تراباسي ، وهو مواطن من روما) إلى جعل الميلودراما والعقل متوافقين. أعطى Metastasio تعبيرًا جديدًا عن المشاعر ، وتحولًا طبيعيًا إلى الحوار وبعض الاهتمام بالمؤامرة إذا لم يكن قد سقط في صقل دائم غير طبيعي وفوق ، وفي مفارقات تاريخية متكررة ، ربما كان يعتبر أول مصلح درامي في القرن الثامن عشر .

تحرير كارلو جولدوني

تغلب كارلو جولدوني ، البندقية ، على المقاومة من الشكل الشعبي القديم للكوميديا ​​، بأقنعة بانتالونالطبيب ، مهرج، Brighella ، وما إلى ذلك ، وأنشأوا كوميديا ​​الشخصية ، على غرار موليير. غالبًا ما تكون شخصيات غولدوني سطحية ، لكنه كتب حوارًا حيويًا. أنتج أكثر من 150 فيلمًا كوميديًا ، ولم يكن لديه وقت لصقل أعماله وإتقانها ، ولكن بالنسبة لكوميديا ​​الشخصية ، يجب أن ننتقل مباشرة من فيلم مكيافيلي ماندراغولا له. تتضح الكفاءة الدرامية لجولدوني من خلال حقيقة أنه أخذ جميع أنواعه تقريبًا من المجتمع الفينيسي ، لكنه تمكن من منحهم تنوعًا لا ينضب. كتب العديد من أعماله الكوميدية في البندقية.

جوزيبي باريني تحرير

كان جوزيبي باريني الشخصية الرائدة في النهضة الأدبية في القرن الثامن عشر. وُلِد في قرية لومباردية عام 1729 ، وتلقى تعليمه في ميلانو ، وعرف بين شعراء أركاديين باسم داريسبو إليدونيو ، عندما كان شابًا. حتى لو كان أركاديًا ، أظهر باريني الأصالة. في مجموعة قصائد نشرها وهو في الثالثة والعشرين من عمره ، تحت اسم ريبانو إيبيلينو ، أظهر الشاعر قدرته على أخذ مشاهد من الحياة الواقعية ، وفي أعماله الساخرة يُظهر روح المعارضة الصريحة لأسلوبه. مرات. تشير هذه القصائد ، على الرغم من اشتقاقها ، إلى تصميم حازم على تحدي التقاليد الأدبية. بتحسين قصائد شبابه ، أظهر نفسه مبتكرًا في قصائده ، رافضًا في الحال البتراركية ، Secentismo وأركاديا ، الأمراض الثلاثة التي اعتقد أنها أضعفت الفن الإيطالي في القرون السابقة. في ال أودي تم سماع الملاحظة الساخرة بالفعل ، لكنها تظهر بقوة أكبر في ديل جيورنو، حيث يتخيل نفسه أنه يعلم شابًا أرستقراطيًا شابًا من ميلانو جميع عادات وأساليب الحياة الشجاعة ، فإنه يظهر كل رعاءاتها السخيفة ، وبسخرية دقيقة تكشف عن عادات أرستقراطية. تقسيم اليوم إلى أربعة أجزاء ، و ماتينو، ال ميزوجيورنو، ال فيسبيرو، و ال نوتيصف الأشياء التافهة التي تتكون منها ، وبالتالي يفترض الكتاب قيمة اجتماعية وتاريخية كبيرة. كفنان ، بالعودة مباشرة إلى الأشكال الكلاسيكية ، يطمح لتقليد فيرجيل ودانتي ، فتح الطريق لمدرسة فيتوريو ألفيري وأوغو فوسكولو وفينشنزو مونتي. كعمل فني ، فإن جيورنو رائع لمفارقة حساسة. الآية لها تناغمات جديدة أحيانًا تكون قاسية ومكسورة بعض الشيء ، احتجاجًا على رتابة أركاديان.

تحرير النقاء اللغوي

في حين أن المشاعر السياسية الأكثر احتراقًا كانت مستعرة ، وبينما كان أكثر الرجال ذكاءً في المدرسة الكلاسيكية والوطنية الجديدة أصوليين في ذروة تأثيرهم ، نشأ سؤال حول نقاء اللغة. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، كانت اللغة الإيطالية مليئة بشكل خاص بالتعابير الفرنسية. كان هناك لامبالاة كبيرة بشأن اللياقة ، ولا يزال هناك المزيد من الأناقة في الأسلوب. كان من الضروري استعادة النثر من أجل الكرامة الوطنية ، وكان يعتقد أن هذا لا يمكن القيام به إلا من خلال العودة إلى كتاب القرن الرابع عشر ، إلى aurei trecentisti، كما كان يطلق عليهم ، أو إلى كلاسيكيات الأدب الإيطالي. كان أنطونيو سيزاري من فيرونا أحد مروجي المدرسة الجديدة ، الذي أعاد نشر المؤلفين القدامى ، وأصدر طبعة جديدة ، مع الإضافات ، من فوكابولاريو ديلا كروسكا. كتب أطروحة Sopra lo stato presente della lingua italiana، وسعى إلى ترسيخ سيادة توسكان والكتاب الثلاثة العظماء ، دانتي ، بترارك ، وبوكاتشيو. وفقًا لهذا المبدأ ، قام بتأليف العديد من الكتب ، مع بذل جهد كبير لنسخ تريسينتيستي قدر الإمكان. لكن الوطنية في إيطاليا كان لها دائمًا شيء محلي فيها ، لذلك بالنسبة إلى التفوق التوسكاني ، الذي أعلنه وأيده سيزاري ، كانت هناك مدرسة لومباردية لا تعرف شيئًا عن توسكان ، ومع مدرسة دانتي. دي فولغاري إيلوكينتيا عاد إلى فكرة lingua illustre.

كان هذا سؤالًا قديمًا ، تمت مناقشته إلى حد كبير بمرارة في سينكيسينتو (القرن السادس عشر) بواسطة Varchi و Muzio و Lodovico Castelvetro و Speroni وغيرهم. الآن طرح السؤال من جديد. كان على رأس مدرسة لومبارد مونتي وصهره الكونت جوليو بيرتيكاري. هذا جعل مونتي يكتب برو باستا دي ألكون كوريزيوني إد أجيونتي آل فوكابولاريو ديلا كروسكاالذي هاجم فيه التوسكاني في Crusca ، ولكن بأسلوب رشيق وسهل ، وذلك لتشكيل نثر يعد من أجمل النثر في الأدب الإيطالي. قام بيرتيكاري ، الذي كان عقله أدنى ، بتضييق وتفاقم السؤال في أطروحتين ، ديجلي سكريتوري ديل تريسينتو و Dell'amor patrio di Dante. أخذ الخلاف حول اللغة مكانه بجانب الخلافات الأدبية والسياسية ، وشاركت فيه كل إيطاليا: باسيليو بوتي في نابولي ، باولو كوستا في رومانيا ، مارك أنطونيو بارنتي في مودينا ، سالفاتور بيتي في روما ، جيوفاني غيرارديني في لومباردي ، لويجي فورناسياري في لوكا ، وفينسينزو نانوتشي في فلورنسا.

كان بييترو جيورداني وطنيًا وكلاسيكيًا وأصوليًا في آن واحد ، ولد عام 1774 وكان تقريبًا خلاصة وافية للحركة الأدبية في ذلك الوقت. كانت حياته كلها معركة من أجل الحرية. تعلمت في الكتاب اليونانيين واللاتينيين والإيطالية تريسينتيستي، لم يترك سوى عدد قليل من الكتابات ، ولكن تم وضعها بعناية من حيث الأسلوب ، وكان نثره موضع إعجاب كبير في وقته. يُختتم جيورداني الحقبة الأدبية للكلاسيكيين.

تحرير الكتاب الصغار

كان هجاء جاسبارو جوتزي أقل ارتفاعًا ، لكنه كان موجهاً نحو نفس نهاية Parini. في أوسرفاتوري، شيء مثل جوزيف أديسون المشاهد، في جازيتا فينيتا، وفي موندو المعنوياتمن خلال الرموز والمستجدات ضرب الرذائل بلمسة رقيقة ، مقدمًا أخلاقيًا عمليًا. هجاء Gozzi له بعض التشابه الطفيف في الأسلوب مع Lucian's. نثر Gozzi رشيق وحيوي ، لكنه يقلد كتاب القرن الرابع عشر. كان جوزيبي باريتي من تورين كاتبًا ساخرًا آخر في النصف الأول من القرن الثامن عشر. في مجلة تسمى فروستا ليتيراريا انتقد بلا رحمة الأعمال التي كانت تُنشر في ذلك الوقت في إيطاليا. لقد تعلم الكثير من خلال السفر لفترة طويلة في بريطانيا مما ساهم في استقلالية عقله. ال فروستا كان الكتاب الأول للنقد المستقل الموجه بشكل خاص ضد الأركاديين والمتحذقين.

في عام 1782 ولد جيامباتيستا نيكوليني. في الأدب كان كلاسيكياً في السياسة كان غيبلين ، استثناء نادر في جيلف فلورنسا ، مسقط رأسه. في تقليد أسخيلوس ، وكذلك في كتابة Discorsi sulla tragedia grecaوعلى سامية مايكل أنجلو، أظهر نيكوليني إخلاصه الشغوف للأدب القديم. في مآسيه ، حرر نفسه من الجمود المفرط لألفيري ، واقترب جزئيًا من المؤلفين المأساويين الإنجليز والألمان. كان دائمًا ما يختار الموضوعات السياسية ، ويسعى جاهداً لإبقاء حب الحرية حياً في مواطنيه. هذه هي نابوكو, أنطونيو فوسكاريني, جيوفاني دا بروسيدا, لودوفيكو إيل مورو و اخرين. هاجم روما البابوية في أرنالدو دا بريشيا، قطعة مأساوية طويلة ، غير مناسبة للتمثيل ، وملحمية أكثر منها درامية. تظهر مآسي نيكوليني وريدًا غنائيًا غنيًا بدلاً من العبقرية الدرامية. يتمتع بميزة تبرير الأفكار الليبرالية ، وفتح طريق جديد للمأساة الإيطالية.

كان كارلو بوتا ، المولود عام 1766 ، متفرجًا على السلب الفرنسي في إيطاليا وحكم نابليون المتعجرف. كتب أ تاريخ ايطاليا من عام 1789 إلى عام 1814 واستمر بعد ذلك في Guicciardini تاريخ حتى عام 1789. كتب على طريقة المؤلفين اللاتينيين ، محاولًا تقليد ليفي ، وجمع فترات طويلة وصاخبة بأسلوب يهدف إلى أن يكون مثل بوكاتشيو ، ولا يهتم كثيرًا بما يشكل المادة النقدية للتاريخ ، وكان عازمًا فقط على إعلان نثره الأكاديمي لصالح بلاده. أراد بوتا أن يكون كلاسيكيًا بأسلوب لم يعد من الممكن أن يكون كذلك ، وبالتالي فشل تمامًا في تحقيق هدفه الأدبي. شهرته هي فقط رجل ذو قلب نبيل ووطني. ليس سيئًا مثل تاريخ إيطاليا Guerra dell'indipendenza americana.

بالقرب من بوتا ، يأتي بيترو كوليتا ، وهو مواطن نابولي ولد بعده بتسع سنوات. هو أيضا في بلده Storia del reame di Napoli dal 1734 al 1825 كان لديه فكرة الدفاع عن استقلال وحرية إيطاليا بأسلوب مستعار من تاسيتوس ونجح بدلاً من بوتا. لديه أسلوب سريع ومختصر وعصبي مما يجعل قراءة كتابه جذابة. لكن قيل إن بيترو جيورداني وجينو كابوني صححا الأمر لصالحه. لازارو بابي من لوكا ، مؤلف كتاب ديلا ريفولوزيوني فرانسيز دال 1789 آل 1814لم يكن على عكس بوتا وكوليتا تمامًا. كان أيضًا مؤرخًا في الأسلوب الكلاسيكي ، ويعامل موضوعه بشعور وطني ، لكن كفنان ربما يتفوق على الاثنين الآخرين.

بدأ ألبرتو فورتيس حركة Morlachist الأدبية في الأدب الإيطالي والفينيسي بعمله 1774 Viaggio in Dalmazia [it] . [8]

أعطت الأفكار الكامنة وراء الثورة الفرنسية عام 1789 اتجاهًا خاصًا للأدب الإيطالي في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. خلق حب الحرية والرغبة في المساواة أدبًا يستهدف الأشياء الوطنية ، ويسعى إلى تحسين حالة البلاد من خلال تحريرها من نير الاستبداد السياسي والديني المزدوج. اعتقد الإيطاليون الذين كانوا يتطلعون إلى الخلاص السياسي أنه لا ينفصل عن الإحياء الفكري ، واعتقدوا أن هذا لا يمكن أن يتأثر إلا من خلال لم الشمل مع الكلاسيكية القديمة. كان هذا تكرارًا لما حدث في النصف الأول من القرن الخامس عشر.

تحرير فيتوريو ألفيري

كانت الوطنية والكلاسيكية هما المبدأان اللذان ألهمتا الأدب الذي بدأ مع فيتوريو ألفيري. لقد عبد الفكرة اليونانية والرومانية عن الحرية الشعبية في السلاح ضد الاستبداد. لقد أخذ مواضيع مآسيه من تاريخ هذه الأمم وجعل شخصياته القديمة تتحدث مثل ثوار عصره. تم رفض مدرسة أركاديان ، بإسهابها وتفاهتها. كان هدفه أن يكون موجزًا ​​وموجزًا ​​وقويًا ومريرًا ، ليهدف إلى السمو بدلاً من المتواضع والرعوي. لقد أنقذ الأدب من الفراغات الأركادية ، وقاده نحو نهاية وطنية ، وسلح نفسه بالوطنية والكلاسيكية.

تحرير فينسينزو مونتي

كان فينتشنزو مونتي وطنيًا أيضًا ، لكن بطريقته الخاصة. لم يكن لديه أي إحساس عميق يحكمه ، أو بالأحرى حراك مشاعره هو ما يميزه ، لكن كل واحدة من هذه كانت شكلاً جديدًا من الوطنية حلت محل القديمة. رأى خطرا على بلاده في الثورة الفرنسية ، وكتب بيليجرينو أبوستوليكو، ال باسفيليانا و ال فيرونيد تسببت انتصارات نابليون في كتابة برونريتو و ال موساغونيا في فاناتيسمو كذالك هو سوبرستيزيون هاجم البابوية بعد ذلك غنى بحمد النمساويين. وهكذا فإن كل حدث عظيم جعله يغير رأيه ، باستعداد قد يبدو مذهلاً ، ولكن يمكن تفسيره بسهولة. كان مونتي ، قبل كل شيء ، فنانًا. كل شيء فيه كان عرضة للتغيير. بمعرفة القليل من اليونانية ، نجح في ترجمة الإلياذة بطريقة رائعة لمشاعره الهومرية ، وفي بلده باسفيليانا إنه على مستوى مع دانتي. بدا فيه أن الشعر الكلاسيكي ينتعش بكل عظمته المزهرة.

أوغو فوسكولو تحرير

كان أوغو فوسكولو وطنيًا متحمسًا ، مستوحى من النماذج الكلاسيكية. ال Lettere di Jacopo Ortis، مستوحى من Goethe's ويرثر، هي قصة حب بمزيج من الوطنية وتحتوي على احتجاج عنيف ضد معاهدة كامبو فورميو ، وانفجار من قلب فوسكولو حول علاقة حب غير سعيدة له. كانت عواطفه مفاجئة وعنيفة. لواحد من هذه المشاعر Ortis يعود أصله ، ولعله أفضل وأصدق مؤلفاته كلها. لا يزال أحيانًا مغرورًا وخطابيًا ، لكنه أقل من ذلك ، على سبيل المثال ، في المحاضرات Dell'origine e dell'ufficio della letteratura. إجمالاً ، نثر فوسكولو فاضح ومتأثر ، ويعكس شخصية الرجل الذي حاول دائمًا الظهور في المواقف الدرامية. كان هذا بالفعل عيبًا في حقبة نابليون ، حيث كان هناك رعب من أي شيء مشترك وبسيط وطبيعي يجب أن يتخذ شكلًا بطوليًا.كان هذا الاتجاه في فوسكولو مفرطًا. ال Sepolcri، وهي أفضل قصائده ، كان الدافع وراءها الشعور العالي ، وإتقان التعرّف يظهر فنًا رائعًا. هناك معظم المقاطع الغامضة فيه ، حيث يبدو أن المؤلف لم يشكل فكرة واضحة. ترك ثلاث ترانيم غير مكتملة للنعم ، غنى فيها من الجمال كمصدر لطف ، من كل الصفات العالية والسعادة. من بين أعماله النثرية مكانة عالية تنتمي إلى ترجمته لـ رحلة عاطفية لورنس ستيرن ، الكاتب الذي تأثر فوسكولو به بشدة. ذهب كمنفى إلى إنجلترا ومات هناك. كتب لقراء اللغة الإنجليزية بعض مقالات عن بترارك وعلى نصوص ديكاميرون ودانتي ، اللذان كانا رائعين عند كتابتهما ، والذي ربما يكون قد أطلق نوعًا جديدًا من النقد الأدبي في إيطاليا. لا يزال فوسكولو يحظى بإعجاب كبير ، وليس بدون سبب. نشأ الرجال الذين صنعوا ثورة 1848 على عمله.

كان للمدرسة الرومانسية أعضائها توفيق تأسست عام 1818 في ميلانو ، وكان من بين موظفيها سيلفيو بيليكو ، ولودوفيكو دي بريمي ، وجيوفيل سكالفيني ، وتوماسو غروسي ، وجيوفاني بيرشيت ، وصامويل بيافا ، وأليساندرو مانزوني. تأثروا جميعًا بالأفكار التي شكلت ، خاصة في ألمانيا ، الحركة المسماة بالرومانسية. أخذ مسار الإصلاح الأدبي في إيطاليا منحى آخر.

تحرير أليساندرو مانزوني

كان المحرض الرئيسي على الإصلاح هو مانزوني. لقد صاغ كائنات المدرسة الجديدة ، قائلاً إنها تطمح إلى محاولة الاكتشاف والتعبير il vero storico و il vero المعنويات، ليس فقط كغاية ، ولكن كمصدر أبدي وأوسع للجمال. الواقعية في الفن هي ما يميز الأدب الإيطالي من مانزوني وما بعده. ال بروميسي سبوزي (المخطوبون) هو العمل الذي جعله خالدا. لا شك أن فكرة الرواية التاريخية خطرت عليه من السير والتر سكوت [ بحاجة لمصدر ] ، لكن مانزوني نجح في شيء أكثر من مجرد رواية تاريخية بالمعنى الضيق لهذه الكلمة ، فقد ابتكر عملاً فنياً واقعياً بشكل بارز. ينصب اهتمام القارئ بالكامل على الإبداع الموضوعي القوي للشخصيات. من الأكبر إلى الأقل لديهم صورة رائعة. Manzoni قادر على كشف الشخصية في جميع التفاصيل ومتابعتها خلال مراحلها المختلفة. إن Don Abbondio و Renzo مثاليان مثل Azzeccagarbugli و Il Sarto. يغوص مانزوني في أعماق أعماق قلب الإنسان ، ويستمد منه أكثر الحقائق النفسية دقة. في هذا تكمن عظمته ، التي اعترف بها أولاً رفيقه في العبقرية ، جوته. بصفته شاعرًا أيضًا ، كان لديه لمحات من العبقرية ، خاصة في القصيدة النابليونية ، ايل سينك ماجيو، وحيث يصف العواطف البشرية ، كما في بعض مقاطع من ايني وفي جوقة اديلتشي.

تحرير جياكومو ليوباردي

كان الشاعر العظيم جياكومو ليوباردي ، المولود بعد ثلاثة عشر عامًا من مانزوني في ريكاناتي ، من عائلة أرستقراطية. أصبح على دراية بالمؤلفين اليونانيين لدرجة أنه استخدم بعد ذلك ليقول إن نمط التفكير اليوناني كان أكثر وضوحًا ويعيش في ذهنه من اللاتينية أو حتى الإيطالية. أعدته العزلة والمرض والاستبداد المنزلي لحزن عميق. انتقل إلى الشك الديني الكامل ، الذي سعى منه إلى الراحة في الفن. كل شيء فظيع وعظيم في قصائده ، وهي أكثر صرخة مؤلمة في الأدب الحديث ، ينطق بها بهدوء مهيب يرفعنا ويخيفنا في الحال. [ بحاجة لمصدر ] كما كان كاتبًا نثرًا رائعًا. في اوبريت مورالي- الحوارات والخطابات التي تميزت بابتسامة باردة ومريرة لمصير الإنسان تجمد القارئ - وضوح الأسلوب وبساطة اللغة وعمق المفهوم لدرجة أنه ربما ليس فقط أعظم شاعر غنائي منذ دانتي ، ولكن أيضًا أحد أفضل كتاب النثر في الأدب الإيطالي.

التاريخ والسياسة في التحرير التاسع عشر

مع اكتساب الواقعية في الفن أرضية ، تواكب الأسلوب الإيجابي في النقد معها. عاد التاريخ إلى روح البحث المكتسبة ، كما هو موضح في أعمال مثل Archivio storico italiano، التي أنشأها Giampietro Vieusseux في فلورنسا ، و Storia d'Italia nel medio evo بقلم كارلو ترويا ، مقالة رائعة كتبها مانزوني نفسه ، Sopra alcuni punti della storia longobardica في إيطاليا، والتاريخ الرائع لفيسبري سيسيلياني لميشيل أماري. إلى جانب الفنانين الكبار ليوباردي ومانزوني ، إلى جانب العلماء المتعلمين ، كان هناك أيضًا في النصف الأول من القرن التاسع عشر أدب وطني. كان لدى Vieusseux هدف سياسي مميز عندما أنشأ المراجعة الشهرية في عام 1820 أنتولوجيا. له Archivio storico italiano (1842) كان ، في شكل مختلف ، استمرارًا لـ أنتولوجيا، التي تم قمعها في عام 1833 بسبب عمل الحكومة الروسية. كانت فلورنسا في تلك الأيام ملاذًا لجميع المنفيين الإيطاليين ، وقد التقى هؤلاء المنفيون وتصافحوا في غرف Vieusseux ، حيث كان هناك حديث أدبي أكثر من الحديث السياسي ، ولكن حيث فكر المرء وفكر واحد فقط ينعش العقول كلها ، فكر إيطاليا.

يمكن القول إن الحركة الأدبية التي سبقت الثورة السياسية عام 1848 والتي كانت معاصرة لها قد مثلها أربعة كتاب - جوزيبي جوستي ، وفرانشيسكو دومينيكو جيراتزي ، وفينشنزو جيوبيرتي ، وتشيزاري بالبو. كتب جوستي هجاءً متقطعًا بلغة شعبية. بعبارات قاطعة قام بجلد أعداء إيطاليا. كان كاتبًا سياسيًا معبرًا ، لكنه كان شاعرًا متواضعًا. يتمتع Guerrazzi بسمعة كبيرة وتأثير كبير ، لكن رواياته التاريخية ، على الرغم من قراءتها بشغف قبل عام 1848 ، سرعان ما تم نسيانها. جيوبيرتي ، كاتب جدلي قوي ، كان له قلب نبيل وعقل عظيم أعماله الفلسفية الآن جيدة مثل الموتى ، لكن بريماتو الروح المعنوية والمدنية degli الإيطالية ستستمر كوثيقة مهمة في العصر ، و جيسويتا مودرنو هي أكبر لائحة اتهام تم توجيهها إلى اليسوعيين على الإطلاق. كان بالبو طالبًا جادًا للتاريخ ، وجعل التاريخ مفيدًا للسياسة. مثل جيوبيرتي في فترته الأولى ، كان بالبو متحمسًا للبابوية المدنية ولاتحاد الولايات الإيطالية الذي ترأسه. له Sommario della storia d'Italia هو مثال ممتاز.

بعد Risorgimento ، الأدب السياسي يصبح أقل أهمية. يتميز الجزء الأول من هذه الفترة باتجاهات أدبية متباينة عارض كلاهما الرومانسية.

الاتجاه الأول هو سكابيجلياتورا، التي حاولت تجديد الثقافة الإيطالية من خلال التأثيرات الأجنبية ، ولا سيما من شعر تشارلز بودلير وأعمال الكاتب الأمريكي إدغار آلان بو. ويمثل الاتجاه الثاني جيوسوي كاردوتشي ، الشخصية المهيمنة في هذه الفترة ، والمعارض الناري للرومانسيين ومُجدد العدادات القديمة والروح ، والذي كان ، بصفته شاعرًا ، نادرًا ما يكون أقل تميزًا كناقد أدبي ومؤرخ.

تأثير إميل زولا واضح في فيريسمو. Luigi Capuana ولكن أبرزها Giovanni Verga وكان الدعاة الرئيسيون ومؤلفو بيان verismo. نشر Capuana الرواية جياسينتا، يُنظر إليه عمومًا على أنه "بيان" للنسخة الإيطالية. على عكس المذهب الطبيعي الفرنسي ، الذي استند إلى المثل العليا الإيجابية ، رفض Verga و Capuana مزاعم الطبيعة العلمية والفائدة الاجتماعية للحركة.

في حين أن الانحطاط كان يعتمد بشكل أساسي على الأسلوب المنحط لبعض الفنانين والمؤلفين من فرنسا وإنجلترا في نهاية القرن التاسع عشر. كان المؤلفون الرئيسيون للنسخة الإيطالية هم أنطونيو فوغازارو ، جيوفاني باسكولي ، الذي اشتهر به ميريكاي و Poemetti، وغابرييل دانونزيو. على الرغم من اختلافهم في الأسلوب ، فقد دافعوا عن الخصوصية واللاعقلانية ضد العقلانية العلمية. أنتج Gabriele d'Annunzio عملاً أصليًا في الشعر والدراما والخيال ، بجودة غير عادية. بدأ ببعض القصائد الغنائية التي تميزت بجمالها الرائع بقدر رخصتها ، وعادت هذه الخصائص للظهور في سلسلة طويلة من القصائد والمسرحيات والروايات.

اشتهر إدموندو دي أميسيس بأعماله وأسفاره الأخلاقية أكثر من شهرة أعماله الخيالية. من بين الروائيات ، اشتهرت ماتيلدا سيراو وغراتسيا ديليدا. حصلت دلدا على جائزة نوبل في الأدب عام 1926 عن أعمالها. [9]

تحرير الكتاب الصغار

يواصل جيوفاني براتي وألياردو العاردي التقاليد الرومانسية. ومن الشعراء الكلاسيكيين الآخرين جوزيبي كياريني ، وأرتورو غراف ، وجويدو ماتسوني ، وجوفاني مارادي ، وربما يُنظر إلى آخرهما على أنهما تلاميذ خاصان لكاردوتشي. كان Enrico Panzacchi في قلبه لا يزال رومانسيًا. Olindo Guerrini (الذي كتب تحت اسم مستعار لـ Lorenzo Stecchetti) هو الممثل الرئيسي لـ فيريزمو في الشعر ، وعلى الرغم من حصول أعماله المبكرة على أ succès de scandale، هو مؤلف العديد من الكلمات ذات القيمة الجوهرية. ألفريدو باتشيلي وماريو رابيساردي من الشعراء الملحمين المتميزين. فيليس كافالوتي هو مؤلف التحريك مارسيا دي ليونيدا.

من بين كتاب اللهجات ، وجد الشاعر الروماني العظيم جوزيبي جيواشينو بيلي العديد من الخلفاء ، مثل ريناتو فوسيني (بيزا) وسيزار باسكاريلا (روما). ومن بين الشاعرات أدا نيغري مع اشتراكيتها فاتاليتا و تيمبيست، حقق سمعة كبيرة وكان آخرون ، مثل Annie Vivanti ، مرموقين للغاية في إيطاليا.

من بين المسرحيين ، بيترو كوسا في المأساة ، فرديناندو مارتيني ، وباولو فيراري في الكوميديا ​​، يمثلون المدارس القديمة. اعتمد جوزيبي جياكوسا أساليب أكثر حداثة.

في الروايات ، سقطت الرومانسية التاريخية في حالة من الاستياء ، على الرغم من أن Emilio de Marchi قدم بعض الأمثلة الجيدة. تمت رعاية رواية المؤامرة من قبل سالفاتور فارينا.

من بين الكتاب المهمين في أوائل القرن العشرين ، إيتالو سفيفو ، مؤلف كتاب لا كوسينزا دي زينو (1923) ، ولويجي بيرانديللو (الحائز على جائزة نوبل في الأدب عام 1934) ، الذي استكشف الطبيعة المتغيرة للواقع في رواياته النثرية ومسرحيات مثل Sei personaggi في cerca d'autore (ست شخصيات تبحث عن مؤلف، 1921). كان فيديريجو توزي روائيًا عظيمًا ، لم يحظ بتقدير نقدي إلا في السنوات الأخيرة ، واعتبر أحد رواد الوجودية في الرواية الأوروبية.

غراتسيا دلدا كاتبة سردينيا ركزت في أعمالها على حياة وعادات وتقاليد شعب سردينيا. [10] لم تكتسب الكثير من التقدير ككاتبة نسوية ربما بسبب موضوعاتها حول ألم النساء ومعاناتهن. [11] في عام 1926 فازت بجائزة نوبل للأدب ، لتصبح المرأة الأولى والوحيدة في إيطاليا التي حصلت على جائزة. [12]

ولدت Sibilla Aleramo (1876-1960) في ميلانو تحت اسم Rina Faccio. [13] نشرت Faccio روايتها الأولى ، أونا دونا (امرأة) تحت اسمها المستعار في عام 1906. واليوم تُعرف الرواية على نطاق واسع بأنها الرواية النسوية الأولى في إيطاليا. [14] تمزج كتاباتها بين عناصر السيرة الذاتية والخيالية.

كانت ماريا ميسينا كاتبة صقلية ركزت بشدة على الثقافة الصقلية مع موضوع مهيمن هو العزلة والقمع الذي تتعرض له النساء الصقليات الشابات. [15] حصلت على تقدير متواضع خلال حياتها بما في ذلك حصولها على جائزة Medaglia D’oro عن فيلم "La Mérica". [16]

ولدت آنا بانتي في فلورنسا عام 1895. اشتهرت بقصتها القصيرة Il كوراجيو ديلي دون (شجاعة المرأة) التي نُشرت في عام 1940. [17] نُشر عملها في سيرتها الذاتية ، Un Grido Lacerante ، في عام 1981 وفاز بجائزة أنطونيو فيلترينيلي. [18] بالإضافة إلى كونه مؤلفًا ناجحًا ، يُعرف Banti بأنه ناقد أدبي وسينمائي وفني. [19]

ولدت إلسا مورانتي في روما عام 1912. بدأت الكتابة في سن مبكرة وعلمت نفسها بنفسها لتنمية حب الموسيقى والكتب. النرجسية هي إحدى الموضوعات المركزية في أعمال مورانتي. كما أنها تستخدم الحب كاستعارة في أعمالها ، قائلة إن الحب يمكن أن يكون شغفًا وهوسًا ويمكن أن يؤدي إلى اليأس والدمار. [20] فازت بجائزة Premio Viareggio عام 1948. [21]

كان ألبا دي سيسبيديس كاتبًا كوبيًا إيطاليًا من روما. [22] كانت معادية للفاشية وشاركت في المقاومة الإيطالية. [23] تأثر عملها بشكل كبير بالتاريخ والثقافة التي نشأت حول الحرب العالمية الثانية. [24] على الرغم من أن كتبها كانت من أكثر الكتب مبيعًا ، إلا أنه تم تجاهل ألبا في الدراسات الحديثة للكاتبات الإيطاليات. [25]

تم تمثيل الشعر من قبل Crepuscolari وكان المستقبليون العضو الأول في المجموعة الأخيرة هو Filippo Tommaso Marinetti. ومن بين الشعراء الحداثيين البارزين من أواخر القرن ، سالفاتور كواسيمودو (الحائز على جائزة نوبل في الأدب لعام 1959) ، جوزيبي أنغاريتي ، أومبرتو سابا ، الذي اشتهر بمجموعته الشعرية Il canzoniere، ويوجينيو مونتالي (الفائز بجائزة نوبل في الأدب لعام 1975). وقد وصفهم النقاد بأنهم "محكمون".

تم تطوير الواقعية الجديدة بواسطة ألبرتو مورافيا (على سبيل المثال Il التوافق، 1951) ، بريمو ليفي ، الذي وثق تجاربه في أوشفيتز في Se Questo è un uomo (إذا كان هذا رجلاً، 1947) وكتب أخرى ، Cesare Pavese (على سبيل المثال القمر والنيران (1949) ، كورادو ألفارو وإيليو فيتوريني.

كتب دينو بوزاتي روايات رائعة واستعارية قارنها النقاد بكافكا وبيكيت. غامر إيتالو كالفينو أيضًا بالخيال في الثلاثية أنا نوستري أنتناتي (أسلافنا1952-1959) وما بعد الحداثة في الرواية هذا هو una notte d'inverno un viaggiatore. (إذا كان في ليلة الشتاء مسافر، 1979). كان كارلو إميليو جادا مؤلف التجربة Quer pasticciaccio brutto de via Merulana (1957). كان بيير باولو باسوليني شاعرًا وروائيًا مثيرًا للجدل.

كتب جوزيبي توماسي دي لامبيدوزا رواية واحدة فقط ، ايل جاتوباردو (النمر، 1958) ، لكنها واحدة من أشهر الأدب الإيطالي حيث تتناول حياة أحد النبلاء الصقليين في القرن التاسع عشر. [26] لفت ليوناردو سكياسيا انتباه الجمهور بروايته Il giorno della civetta (يوم البومة، 1961) ، لفضح مدى فساد المافيا في المجتمع الصقلي الحديث. في الآونة الأخيرة ، أصبح Umberto Eco ناجحًا دوليًا مع قصة التحري في العصور الوسطى إل نومي ديلا روزا (اسم الوردة, 1980).

داسيا ماريني هي واحدة من أنجح الكاتبات الإيطاليات المعاصرات. تركز رواياتها على حالة المرأة في إيطاليا وفي بعض الأعمال تتحدث عن التغييرات التي يمكن للمرأة أن تحدثها لنفسها وللمجتمع. [27]

ألدو بوسي هو أيضًا أحد أهم الكتاب الإيطاليين المعاصرين. يقدم إنتاجه المكثف للروايات والمقالات وكتب السفر والكتيبات عرضًا تفصيليًا للمجتمع الحديث ، وخاصة المجتمع الإيطالي. وهو معروف أيضًا كمترجم ماهر من الإنجليزية والألمانية والإيطالية القديمة.

لإيطاليا تاريخ طويل في أدب الأطفال. في عام 1634 ، أ بنتاميرون من إيطاليا أصبحت أول مجموعة منشورة رئيسية من الحكايات الشعبية الأوروبية. [28]: 7 بنتاميرون احتوى على أول نسخة أدبية أوروبية من قصة سندريلا. أنشأ المؤلف ، جيامباتيستا باسيلي ، مجموعات من الحكايات الخرافية تتضمن أقدم الأشكال المسجلة للعديد من الحكايات الخرافية الأوروبية المعروفة. [29] في خمسينيات القرن الخامس عشر ، أطلق جيوفاني فرانشيسكو سترابارولا ليالي سترابارولا الفاسقة. يُطلق عليه أول كتاب قصص أوروبي يحتوي على حكايات خرافية ، وفي النهاية كان يحتوي على 75 قصة منفصلة ، وإن كانت مخصصة لجمهور بالغ. [30] استعار جوليو سيزار كروس أيضًا من القصص التي استمتع بها الأطفال في كتبه. [31]: 757

في عام 1883 ، كتب كارلو كولودي مغامرات بينوكيو، والتي كانت أيضًا أول رواية خيالية إيطالية. في نفس العام ، نشر إميليو سالغاري ، الرجل الذي أصبح "كاتب المغامرات بامتياز للشباب في إيطاليا" [32] ، لأول مرة كتابه الشهير ساندوكان. في القرن العشرين ، مثل أدب الأطفال الإيطالي كتّاب مثل جياني روداري ، مؤلف كتاب ايل رومانزو دي سيبولينوو Nicoletta Costa ، مبتكر Julian Rabbit و Olga the Cloud. [33] [34]

لطالما كانت الكاتبات الإيطاليات ممثلات تمثيلا ناقصا في الأوساط الأكاديمية. في العديد من مجموعات الأدب الإيطالي البارز والمؤثر ، لا يتم تضمين أعمال النساء. قالت آنا بانتي ذات مرة: "كاتبة" ، "حتى لو نجحت ، يتم تهميشها. سيقولون إنها رائعة بين الكاتبات ، لكنهم لن يساويوها بالكتّاب الذكور". [35] كانت هناك زيادة في إدراج النساء في المنح الدراسية الأكاديمية في السنوات الأخيرة ، لكن التمثيل لا يزال غير عادل. تم الاعتراف بالكاتبات الإيطاليات لأول مرة من قبل النقاد في الستينيات ، وبدأت العديد من المجلات النسوية في السبعينيات ، مما زاد من وصول القراء إلى أعمالهم ووعيهم بها. [36]

يتسم عمل الكاتبات الإيطاليات بالتقدم والتغلغل من خلال استكشافهن للنفسية الأنثوية ، وانتقاداتهن لوضع المرأة الاجتماعي والاقتصادي في إيطاليا ، وتصويرهن للنضال المستمر لتحقيق المساواة في "عالم الرجل" ، التمثيلات التقليدية للمرأة في الأدب. [37] لعبت الصفحة دورًا مهمًا في صعود الحركة النسوية الإيطالية ، حيث وفرت للنساء مساحة للتعبير عن آرائهن بحرية ، وتصوير حياتهن بدقة. أصبحت قراءة وكتابة الروايات أسهل طريقة للمرأة لاستكشاف وتحديد مكانها في المجتمع. [38]

روايات الحرب الإيطالية ، مثل ألبا دي سيسبيديس Dalla parte di lei (أفضل الأزواج ، 1949) ، يتتبع استيقاظ النساء إلى الحقائق السياسية في ذلك الوقت. تدرس الروايات النفسية والاجتماعية اللاحقة لكاتبات إيطاليات العملية الصعبة لنشأة المرأة في المجتمع الإيطالي والتحديات الأخرى التي تواجهها ، بما في ذلك تحقيق حياة مرضية اجتماعيًا واستخدام التطلعات الفكرية لتحقيق المساواة في المجتمع. تشمل الأمثلة ماريا ميسينا لا كاسا نيل فيكولو (بيت في الظل ، 1989) ولورا دي فالكو Paura di giorno (الخوف من اليوم ، 1954). [39] بعد الإدانة العلنية لإساءة معاملة المرأة في الأدب الإيطالي في السبعينيات ، بدأت الكاتبات في التعبير عن أفكارهن حول الاختلاف الجنسي في الروايات. تركز العديد من الروايات الإيطالية على جوانب من الهوية الإيطالية ، وكانت الكاتبات دائمًا رائدات في هذا النوع. [40]

  1. ^ بيريل سمالي ، مراجعة كارلو ديلكورنو ، Giordano da Pisa e l'antica predicazione volgare (فلورنسا: أولشكي ، 1975) ، المراجعة التاريخية الإنجليزية, 91: 359 (1976) ، ص 412-413.
  2. ^ كريج دبليو كاليندورف ، مقدمة ل رسائل تعليمية إنسانية، حرره وترجمه كريج دبليو كاليندورف (كامبريدج ، ماساتشوستس ولندن إنجلترا: مكتبة I Tatti Renaissance ، 2002) p. السابع.
  3. ^فرانكو كارديلي (تاريخي)
  4. ^

الإنسانية الإيطالية المبكرة ، التي استمرت في كثير من النواحي في التقاليد النحوية والبلاغية في العصور الوسطى ، لم تزود Trivium القديم فقط باسم جديد وأكثر طموحًا (الدراسات الإنسانية) ، ولكنها زادت أيضًا من نطاقها الفعلي ومحتواها وأهميتها في مناهج المدارس والجامعات وفي إنتاجها الأدبي الواسع. ال studia hunanitatis استبعدوا المنطق ، لكنهم أضافوا إلى القواعد والبلاغة التقليدية ليس فقط التاريخ والفلسفة اليونانية والأخلاقية ، ولكنهم جعلوا الشعر ، الذي كان في يوم من الأيام تكملة للقواعد والبلاغة ، أهم عضو في المجموعة بأكملها. —بول أوسكار كريستيلر ، فكر النهضة الثاني: أوراق عن الإنسانية والفنون (نيويورك: Harper Torchbooks ، 1965) ، ص. 178.

قراءات إضافية تحرير

الأعمال الألمانية المهمة ، إلى جانب أدولف جاسباري ، هي أعمال بيرتهولد فيزي وإيراسمو بيركوبو (موضحة في لايبزيغ ، 1899) ، وتوماسو كاسيني (في Grundr. der rom. Phil. ، Strasbourg ، 1896–1899).

تتم إحالة طلاب اللغة الإنجليزية إلى John Addington Symonds عصر النهضة في إيطاليا (بشكل خاص ، ولكن ليس حصريًا ، المجلدان الرابع والقادم ، الطبعة الجديدة ، لندن ، 1902) ، ولريتشارد جارنيت تاريخ الأدب الإيطالي (لندن ، 1898).

تاريخ قصير للأدب الإيطالي ، بقلم جي إتش ويتفيلد (1969 ، كتب البجع)


ما وراء مجرة ​​درب التبانة ، جدار مجرة

اكتشف علماء الفلك وجود جدار شاسع عبر الحدود الجنوبية للكون المحلي.

يتكون جدار القطب الجنوبي ، كما هو معروف ، من آلاف المجرات وخلايا النحل التي تضم تريليونات من النجوم والعوالم المظلمة ، بالإضافة إلى الغبار والغاز و [مدش] في ستارة مقوسة عبر ما لا يقل عن 700 مليون سنة ضوئية من الفضاء. إنها تندفع خلف الغبار والغاز والنجوم في مجرتنا ، درب التبانة ، من كوكبة فرساوس في نصف الكرة الشمالي إلى كوكبة Apus في أقصى الجنوب. إنه ضخم لدرجة أنه يزعج التوسع المحلي للكون.

لكن لا تهتم بمحاولة رؤيته. يقع التجمع بأكمله وراء درب التبانة ، فيما يسميه علماء الفلك بغرابة منطقة التجنب.

أعلن فريق دولي من علماء الفلك بقيادة Daniel Pomar & egravede من جامعة Paris-Saclay و R. Brent Tully من جامعة هاواي عن هذه الإضافة الجديدة إلى الكون المحلي يوم الجمعة في ورقة بحثية في مجلة الفيزياء الفلكية. الورقة مُزينة بالخرائط والرسوم التخطيطية لميزات blobby والخطيرة لكوننا المحلي بالإضافة إلى جولة بالفيديو لجدار القطب الجنوبي.

إنها الدفعة الأخيرة من مهمة مستمرة لتحديد مكان وجودنا في الكون و [مدش] لإصلاح منطقتنا بين المجرات والفراغات التي لا نهاية لها و [مدش] وأين نحن ذاهبون.

& ldquo المفاجأة بالنسبة لنا هي أن هذا الهيكل كبير مثل سور سلون العظيم ومرتين بالقرب منه ، وبقي دون أن يلاحظه أحد ، مختبئًا في قطاع غامض من السماء الجنوبية ، كما قال الدكتور بومار وإجرافيد في رسالة بريد إلكتروني.

"الاكتشاف هو ملصق طفل رائع لقوة التصورات في البحث ،" قال الدكتور تولي.

ينضم الجدار الجديد إلى مجموعة من الميزات الكونية الأخرى: ترتيبات المجرات ، أو عدم وجودها ، التي عرفها علماء الفلك وأحبها خلال العقود القليلة الماضية ، بأسماء مثل Great Wall ، و Sloan Great Wall ، و Hercules- Corona Borealis سور الصين العظيم و Bootes Void.

استندت الورقة الجديدة إلى القياسات التي أجراها الدكتور تولي وزملاؤه لمسافات 18000 مجرة ​​حتى 600 مليون سنة ضوئية. وبالمقارنة ، فإن الأجسام البعيدة التي يمكننا رؤيتها و [مدش] الكوازارات والمجرات التي تشكلت بعد فترة وجيزة من الانفجار الكبير و [مدش] تبعد حوالي 13 مليار سنة ضوئية.

لا يمكن رؤية المجرات الموجودة في الجدار ، ولكن تمكن الدكتور بومار وإجرافيد وزملاؤه من مراقبة آثارها الجاذبية من خلال تجميع البيانات من التلسكوبات حول العالم.

في الكون الآخذ في الاتساع ، كما وصفه عالم الفلك إدوين هابل عام 1929 وأكده لما يقرب من قرن من الزمان ، تبتعد المجرات البعيدة عنا كما لو كانت نقاطًا على بالون منفوخ كلما ابتعدت ، كلما انحسرت عنا أسرع ، وفقًا إلى علاقة تسمى قانون هابل.

تؤدي هذه الحركة بعيدًا عن الأرض إلى تحويل الضوء إلى أطوال موجية أطول وأكثر احمرارًا وترددات أقل ، مثل تراجع صفارات الإنذار في سيارات الإسعاف. يستخدم علماء الفلك هذا & ldquoredshift ، & rdquo الذي يمكن قياسه بسهولة ، كبديل للمسافة النسبية في الكون. من خلال قياس مسافات المجرات بشكل مستقل ، تمكن فريق & ldquoCosmicflows & rdquo ، كما يسميها Dr.Pomar & egravede وزملاؤه أنفسهم ، من تمييز الحركة الناتجة عن التمدد الكوني عن الحركات الناتجة عن عدم انتظام الجاذبية.

ونتيجة لذلك ، وجدوا أن المجرات بين الأرض وجدار القطب الجنوبي تبحر بعيدًا عنا أسرع قليلاً مما ينبغي أن تكون ، بحوالي 30 ميلاً في الثانية ، تنجذب إلى الخارج بواسطة كتلة المادة الهائلة في الجدار. وتتحرك المجرات الموجودة خلف الجدار إلى الخارج بشكل أبطأ مما ينبغي أن تكون عليه في أي حالة أخرى ، حيث يتم كبحها بفعل سحب الجاذبية للجدار.

أحد الجوانب المدهشة للجدار هو حجمه مقارنة بالحجم الذي كان الفريق يستطلعه: خيوط متجاورة من الضوء يبلغ طولها 1.4 مليار سنة ضوئية ، ومعبأة في سحابة ربما يبلغ نصف قطرها 600 مليون. & ldquo ليس هناك مجال في الحجم لأي شيء أكبر! & rdquo قال الدكتور تولي في رسالة بريد إلكتروني. & ldquo علينا & rsquod أن نتوقع أن رؤيتنا للخيوط مقطوعة بحيث تمتد إلى ما وراء أفق المسح. & rdquo

ومع ذلك ، فإن جدار القطب الجنوبي قريب من الناحية الكونية. "قد يتساءل المرء كيف ظل هذا الهيكل الكبير وغير البعيد دون أن يلاحظه أحد ،" تأمل الدكتور بومار وإجرافيد في بيان صادر عن جامعته.

لكن في الكون الآخذ في الاتساع ، هناك دائمًا شيء آخر يمكن رؤيته.

يشهد علماء الكونيات ، على المقاييس الأكبر ، أن الكون يجب أن يتمدد بسلاسة ، ويجب أن تتوزع المجرات بالتساوي. ولكن على النطاقات الأصغر والأكثر محلية ، يبدو الكون متكتلًا وعقدًا. اكتشف علماء الفلك أن المجرات تتجمع ، غالبًا بالآلاف ، في سحب عملاقة تسمى العناقيد ، وأن هذه المجرات مرتبطة ببعضها البعض في سلاسل وخيوط مضيئة ومضيئة لتشكيل عناقيد عملاقة تمتد عبر بلايين السنين الضوئية. فيما بينهما توجد صحاري شاسعة من الظلام تسمى الفراغات.

من كل هذا ظهر ما يسميه بعض علماء الفلك عنواننا & ldquolong & rdquo: نحن نعيش على الأرض ، وهي في النظام الشمسي ، الموجود في مجرة ​​درب التبانة. مجرة درب التبانة هي جزء من مجموعة صغيرة من المجرات تسمى المجموعة المحلية ، والتي تقع على حافة مجموعة العذراء ، وهي تجمع من عدة آلاف من المجرات.

في عام 2014 ، اقترح الدكتور تولي أن جميع هذه الميزات متصلة ، كجزء من تكتل عملاق أطلق عليه Laniakea & mdash Hawaiian for & ldquoopen skies & rdquo أو & ldquoimmense heaven. & rdquo وتتكون من 100000 مجرة ​​منتشرة عبر 500 مليون سنة ضوئية.

كل هذا التكتل شوه تمدد الكون. في عام 1986 ، أعلنت مجموعة من علماء الفلك الذين أطلقوا على أنفسهم اسم الساموراي السبعة أن المجرات الموجودة في رقعة ضخمة من السماء في اتجاه كوكبة قنطورس كانت تطير بعيدًا أسرع بكثير مما توقعه قانون هابل ، كما لو كانت تُجذب نحو شيء ما و أطلق علماء الفلك على الجاذب العظيم. كانت بداية لشيء كبير.

& ldquo نحن الآن نرى الجاذب العظيم كمنطقة وسط المدينة من الكتلة العملاقة التي نعيش فيها و [مدش] كيان شامل أطلق عليه فريقنا اسم Laniakea Supercluster ، وقال الدكتور تولي. وأضاف أن جميع الأجزاء المختلفة من هذا العنقود الفائق تشدنا.

نتيجة لذلك ، يلقي الجاذب العظيم وأقاربه الضوء على لغز كوني دائم آخر و [مدش] وهو إلى أين نتجه.

اكتشف علماء الفلك في عام 1965 أن الفضاء مليء بإشعاع الميكروويف ، وحمام من الحرارة و [مدش] بدرجة حرارة 2.7 درجة كلفن ، أو 455 درجة فهرنهايت تحت الصفر و [مدش] المتبقية من ولادة الكون قبل 14 مليار سنة. كشفت الملاحظات اللاحقة أن هذا الحمام ليس موحدًا: إنه أكثر دفئًا قليلاً في اتجاه واحد ، مما يشير إلى أننا & mdash الأرض ومجرتنا والمجموعة المحلية و [مدش] نتحرك عبر الموجات الدقيقة ، مثل سمكة ذهبية في حوض سمك ، بسرعة 400 ميل في الثانية تقريبًا في الاتجاه التقريبي لقنطورس ، لكنها تهدف إلى أبعد من ذلك.

لماذا ا؟ ما الذي يجبرنا على الجانب الآخر من حوض السمك؟ هذا هو نوع السؤال الذي سيظهر في رواية آرثر سي كلارك ، حيث تستعد البشرية دائمًا لبعض الرحلات الاستكشافية النهائية حول منحنى الكون.

& ldquo والهدف الرئيسي في علم الكونيات هو شرح هذه الحركة ، وقال الدكتور تولي في سلسلة من رسائل البريد الإلكتروني. من الناحية النظرية ، تنشأ الحركة من التوزيع المتكتل للمادة التي نشأت من تموجات صغيرة في كثافة الكون المبكر.

"الجاذب العظيم هو بالتأكيد جزء مهم من سبب حركتنا ،" قال الدكتور تولي. & ldquo يساهم جدار القطب الجنوبي أيضًا ، ولكن ، مرة أخرى ، جزئيًا فقط ، & rdquo أضاف ، وسرد المزيد من مجموعات وفراغات المجرات المحلية. & ldquo كل تل ووادي في توزيع الكثافة يجعل نفسه محسوسًا. & rdquo

معظم هذه الأشياء لا يمكننا رؤيتها مباشرة. وفقًا للنظرية السائدة عن كون غير معقول بشكل مربك ، يحتوي الكون على حوالي خمسة أضعاف كمية المادة المظلمة غير المرئية الموجودة في المادة الذرية المضيئة.

لا أحد يعرف بالضبط ما هي المادة المظلمة التي تتكون منها ، ولكن وفقًا لعلماء الكون ، فإنها توفر سقالات الجاذبية للهياكل المضيئة في الكون ومجرات مدش وعناقيد المجرات والعناقيد الفائقة والفراغات والسلاسل مثل جدار القطب الجنوبي ، وكلها متصلة بواسطة خيوط عنكبوتية في ما & rsquos المعروفة باسم الويب الكوني. يحب علماء الكونيات أن يقولوا إن الكون المرئي من النجوم والمجرات يشبه الثلج على قمم الجبال أو الأضواء على أشجار عيد الميلاد المظلمة البعيدة.

ولكن باتباع الأضواء وكيفية تحركها ، تمكن علماء الفلك مثل الدكتور تولي وعلماء الكونيات التابعين له من استكشاف الظلال التي يجلسون عليها: سحب كثيفة تشكل جاذبيتها مصير الكون المرئي ، وترتيبها في أشكال والأحياء والأسوار والوديان والفراغات.

& ldquoIt & rsquos مجرد مادة مظلمة لها طريقها ، & rdquo قال الدكتور تولي.

& ldquo نحن مثل السباحين الذين يحاولون السباحة ضد التيار ولكن يتم نقلهم في اتجاه التيار بشكل أسرع. & rdquo


ما هو الزمن الجيولوجي وكيف يعمل؟

نتعرف جميعًا على أسماء بعض الفترات الزمنية مثل العصر الجوراسي أو الديفوني - ولكن كم منا يفهم حقًا كيف يقسم الجيولوجيون ماضي الأرض؟

تقسم المقاييس الزمنية الجيولوجية الزمن الجيولوجي إلى دهور إلى عصور وعصور إلى فترات وعهود وأعمار. تصوير: مارك كارنال

تقسم المقاييس الزمنية الجيولوجية الزمن الجيولوجي إلى دهور إلى عصور وعصور إلى فترات وعهود وأعمار. تصوير: مارك كارنال

تم إجراء آخر تعديل في الخميس 3 مايو 2018 09.43 بالتوقيت الصيفي البريطاني

أنا متأكد من أنكم جميعًا تتذكرون المكان الذي كنتم فيه عندما اكتشفت أن الارتباط الإحصائي للحفريات النانوية الجيرية المغنطيسية والطبقية الحيوية مع الانحرافات المغناطيسية المتوالية M تقارب حدودًا جديدة لـ Tethyan Kimmeridgian of Sardinia (Muttoni et al. 2018). كنت على الكمبيوتر المحمول الخاص بي في ذلك الوقت.

سأعترف ، أنا أكافح حتى أبدأ في فهم ما تدور حوله هذه الورقة الجديدة ، بما يتجاوز المبدأ العام القائل بأن جزءًا من سجل الصخور من حيث صلته بالوقت الجيولوجي يتم تعديله قليلاً.

Kimmeridgian هي مرحلة من سلسلة Upper Jurassic - السلسلة الأخيرة في النظام الجوراسي الأكثر شهرة من معظمها.

نحن نتحدث بالطبع عن المقياس الزمني الجيولوجي ، المقياس المعقد بشكل يبعث على السخرية الذي نستخدمه لوصف وتقسيم تاريخ الأرض إلى أقسام مختلفة. مثل الجدول الدوري ، فإن مقياس الوقت الجيولوجي هو أحد تلك المساعي البشرية المذهلة لتحويل قدر هائل من الأدلة من علم الفلك والصخور والحفريات والتاريخ والسياسة إلى رسم تخطيطي صغير أنيق يجعل الأمر برمته يبدو جميلًا وأنيقًا وحسمًا. ستتضمن معظم كتب الأطفال أو نصوص الدخول حول جوانب الجيولوجيا مقياسًا زمنيًا جيولوجيًا في المقدمة مع الكائنات الحية الممثلة من كل حدث رئيسي على الطريقة الموضحة جنبًا إلى جنب مع كومة من الصخور الملونة المكدسة بدقة: مثل الكعكة.

رسم توضيحي لولب زمني جيولوجي الصورة: جوزيف جراهام ، ويليام نيومان ، جون ستايسي / هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية

على عكس الجدول الدوري ، على الرغم من تقنيات السبر المغنطيسي الحيوي الرائعة المستخدمة لإنشاء مقياس زمني جيولوجي ، فإن هذا لا يعني الكثير حقًا. إذا كانت الرياضيات والفيزياء هي الأقرب إلى لغة عالمية للتواصل مع الزائرين خارج الأرض ، فإن منحهم مقياسًا زمنيًا جيولوجيًا سيكون مفيدًا مثل لوحة جاكسون بولوك. يبدو الأمر علميًا للغاية وإذا كنت لا تعرف الشخص السينوماني الخاص بك من فالانجيني الخاص بك ، فهذا يبدو علميًا ولكنه في الأساس طريقة رائعة جدًا لرواية قصة عن تاريخ الأرض.

الفترات والعصور والدهور هي بعض الوحدات المستخدمة لوصف أقسام من تاريخ الأرض ولكن حيث تبدأ هذه الأجزاء وتنتهي على أساس قراءة ذاتية للغاية لسجل الصخور. تسجل أسماء هذه الوحدات قليلاً عن تاريخ وصفها أيضًا. كان تقسيم الوقت الجيولوجي أيضًا سببًا لعدد من الخلافات المهنية بين الجيولوجيين بما في ذلك الجدل الديفوني العظيم وبعد ذلك تمت تسمية العصر الديفوني على اسم الصخور التي تحافظ على ماء الوجه من ديفون. ما إذا كان يمكن تعريف الأنثروبوسين أم لا يسبب خلافات مماثلة اليوم وإن كان ذلك بين علماء الاجتماع وعلماء الأرض (وكذلك بين علماء الأرض). إذا كنت ستقفز إلى أرض في كون موازٍ لكوننا ، فإن مقياسها الزمني الجيولوجي (إذا كان لديك واحد) سيكون بالتأكيد مختلفًا. سأراهن بما يصل إلى 30 جنيهًا إسترلينيًا على ذلك.

قد يكون تقسيمنا الذاتي للوقت بناءً على تفسير سجل أحفوري غير مكتمل غير قابل للإنتاج ككل ، لكن مقياس الوقت الجيولوجي يوفر وسيلة مفيدة لرسم ترتيب الأحداث الكبرى في تاريخ الحياة والأرض. لقد كتبت من قبل عن صعوبة تحديد اليقين عندما يتعلق الأمر بالحقائق الرئيسية حول متى تعيش الحيوانات. نحن بسهولة نجمع مصطلحات مثل العصر الجوراسي والطباشيري والميوسيني هنا في Lost World's Revisited كمختصر للإشارة إلى أوقات مختلفة في تاريخ الأرض ، ولكن إذا بدأت في البحث عن الحدود الصعبة بين هذه الوحدات المختلفة ، فستجد أنها تختلف من مكان إلى آخر. لتضعها وكذلك عبر الزمن نفسه. على سبيل المثال ، كان يُعتقد أن العصر الكمبري قد بدأ قبل 470 مليون سنة ، وكان عمره 620 مليون سنة ، والآن يُعرف بأنه يزيد قليلاً عن 540 مليون سنة (غرادستين وآخرون ، 2004). امتدت العصر الجوراسي ما بين 145 مليون سنة مضت وانتهت قبل 108 ملايين سنة ، وتنتهي الآن قبل 145 مليون سنة وتبدأ منذ ما يزيد قليلاً عن 200 مليون سنة. استندت بعض المحاولات المبكرة لترتيب الوقت على تحلل النظائر وقياس سُمك الصخور. لقد أدت النظائر المستقرة ، والطرق الإحصائية والجيوماتية والطبقية المغناطيسية والطباقية الحيوية إلى تحسين دقة توقيت تكوين الصخور وتقسيم الوقت إلى وحدات.

من الواضح الآن أن الكائنات الحية التي كانت على قيد الحياة خلال العصر السيلوري لم تكن تعلم أنها كانت تعيش في العصر السيلوري. لم يكن لديهم "ترحيب في الحفلة الديفونية" عندما دقت الساعة منتصف الليل 419.2 قبل مليون سنة ، وربما كانت الأحداث العالمية التي اعتدناها بمناسبة نهاية الوحدات المختلفة قد استغرقت ملايين السنين. لحظة واحدة. ومع ذلك ، هناك حاجة إلى مقياس زمني جيولوجي معاير ومنسق لمحاولة تجميع تاريخ الأرض معًا. بدون المقياس الزمني الجيولوجي ، سيكون من المستحيل مقارنة الصخور المصنوعة في نفس الوقت في ويلز وجمهورية التشيك أو أمريكا الشمالية بروسيا. لقد حقق علماء الأرض ذلك ، من خلال التغيير والتبديل الدائم ، ويمكنهم تكثيف 4.6 مليار سنة من التاريخ في مخطط حائط جميل أو إشارة مرجعية ، وهو إنجاز مثير للإعجاب من السهل جدًا اعتباره أمرًا مفروغًا منه.

حراس العصر السحيق هم اللجنة الدولية لطبقات الأرض (ICS) وهي هيئة دولية غير حكومية ذات مهمة متواضعة للغاية تتمثل في "وضع معايير عالمية للمقياس الأساسي للتعبير عن تاريخ الأرض". تعد ICS مسؤولة عن الاتفاق على قسم ونقاط طبقات الحدود العالمية (GSSP) ، أي تعرض الصخور التي يُعتقد أنها تمثل أدنى نقطة في المرحلة الجيولوجية ، والتي يتم تحديدها عادةً بواسطة الأحداث الحيوانية في السجل الأحفوري. يمكن بعد ذلك معايرة GSSPs مع أقسام الصخور الأخرى ثم استخدامها لتحديد الفترات الزمنية. بمجرد الاتفاق ، يتم تمييز GSSPs بعلامة "ارتفاع ذهبي" (عادةً لوحة أو علامة وليس ارتفاعًا ذهبيًا فعليًا) للإشارة إلى أهميتها كعلامة حدود دولية. تفرض ICS قواعد مختلفة لترشيح الحدود والموافقة عليها وتعليمها.

لنأخذ على الأرجح أحد أشهر الحدود في مقياس الوقت الجيولوجي كمثال. الحدود المعروفة بين العصر الطباشيري و Palaeogene ، A.K.A the K-T أو K-Pg border. هذا هو المكان الذي تقوم فيه الديناصورات غير الطيرية ، والعديد من مجموعات الكائنات الحية الأخرى ، بقضم الغبار. يقع برنامج GSSP الخاص بنهاية العصر الطباشيري وبداية العصر القديم في واد جرفان ، غرب الكاف ، تونس ويتميز بـ "ارتفاع ذهبي" (Molina et al 2006). الصخر الذي يشير إلى بداية العصر الباليوجيني عبارة عن طبقة متواضعة بسمك 50 سم من الطين المحمر ويتم تحديد الحدود من خلال شذوذ جيوكيميائي إيريديوم والانقراض الرئيسي لـ "الديناصورات والأمونيت والمخربات ، إلخ."

تمثل حالات الانقراض وكذلك ظهور الأنواع في سجل الحفريات العديد من الحدود ، بشكل هزلي تقريبًا في بعض الحالات. لذلك ، على الرغم من أن العصر الديفوني يُطلق عليه غالبًا "عصر الأسماك" نظرًا للانفجار في تنوع الأسماك بين 420 و 360 مليون سنة مضت ، إلا أن بدايتها تتميز تقنيًا بظهور أنواع الجربتوليت Monograptus uniformis، حيوانات نصف قرنية تبدو أحافيرها كرسومات صغيرة على الصخور. يُعرف العصر الترياسي والجوراسي والطباشيري باسم "عصر الزواحف" ، وتحديداً عندما كانت الديناصورات تحكم الأرض. ظهور عناصر أسنان صغيرة لحيوان يشبه ثعبان البحر عديم الفك يسمى كونودونت ، على وجه التحديد هندودوس بارفوس هو المبشر التقني لعصر الديناصورات وفقًا لـ ICS. إن ظهور أنواع مختلفة من الأمونيت ، البليمنيت ، ثلاثية الفصوص ، المنخربات ، الأحافير النانوية والأحداث المغناطيسية تحدد حدود العديد من GSSPs المحددة على الرغم من أنه لا يزال هناك عدد من الحدود بدون ارتفاع ذهبي أو بدايات ونهايات محددة.


شاهد الفيديو: عندما تصل إلى ما تريد سيفتخر بك أحدهم وسينكسر الآخر فقط راقب جيدا (أغسطس 2022).